Галина Беланова - Доказывания, доказательства и средства доказывания в гражданском и арбитражном судопроизводствах. Монография

В судебном доказывании органически сочетаются две равноценные стороны: мыслительная и практическая. Мыслительная (логическая) сторона доказывания подчинена законам логического мышления; практическая (процессуальная) деятельность, т. е. процессуальные действия по доказыванию, подчинена предписаниям правовых норм и основана на них. Нормы права предписывают совершение таких процессуальных действий, которые создают наилучшие условия для того, чтобы процесс мышления был истинным.

Процессуальное доказывание нельзя трактовать в качестве либо только умственной логической деятельности, либо только практической работы.

Судебное доказывание – единство двух видов деятельности: логической и процессуальной.

Как справедливо отмечает Решетникова И.В.: «В процессуальной науке доказывание, пожалуй, одна из излюбленных тем для философских размышлений. Все, начиная от понятия доказательств и до их оценки, подвергается философскому препарированию» [23] Решетникова И.В. Курс доказательственного права в российском гражданском судопроизводстве. – М., 2003. С. 58. .

Познание (с философской точки зрения), – «это активное, целенаправленное отражение в мозгу человека объективного мира, его законов» [24] Афанасьев В.Г. Основы философских знаний; Для слушателей школ основ марксизма-ленинизма. – М., 1984. с. 136. . Познание, как процесс отражения объективного мира сознанием человека представляет собой единство чувственного и рационального познания [25] Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика: Учебник для юридических вузов.-М., 2001. С. 5. . Старченко А. А. эти две ступени познания определяет как «эмпирическое познание» и «логическое мышление» [26] Старченко А. А. Логика в судебном исследовании. – М., 1958. С. 8. . Афанасьев В.Г., в свою очередь, – как «чувственное познание» и «логическое мышление» [27] Афанасьев В.Г.Основы философских знаний. – М., 1984. с. 140–143. . Не вдаваясь в анализ вышеуказанных разногласий по поводу терминологии, следует отметить, что при описании этих двух ступеней познания вышеуказанные авторы придерживаются единых взглядов.

Чувственное познание и логическое мышление рассматриваются в гносеологии как две взаимосвязанные ступени логического процесса познания. Первой ступенью этого процесса выступает чувственное познание. Предметный мир всегда предстает перед человеком как многообразие свойств и сторон единичных явлений. Благодаря воздействию отдельных явлений на органы чувств в человеческом сознании в специфических чувственно-образных формах живого созерцания – ощущениях, восприятиях, представлениях – запечатлеваются качества и свойства предметов, простейшие отношения между явлениями.

Выполняя роль первого этапа познания, живое созерцание охватывает лишь отдельные стороны вещей и явлений, внешние связи между предметами. Оно не в силах проникнуть в сущность вещей и событий, раскрыть внутренние причинные связи и закономерности, управляющие явлениями.

Раскрытие сущности явлений, движущих причин развития осуществляется на второй ступени – ступени абстрактного мышления в присущих рациональному познанию формах: понятиях, суждениях, умозаключениях. В процессе логического мышления субъект познания выделяет общее, существенное в отдельных явлениях, отвлекаясь от ряда второстепенных несущественных [28] Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник для юридических вузов. – М., 2001. с. 5. признаков, воспринимаемых органами чувств. Как отмечает Кириллов В.И.: «рациональное познание – познание с помощью разума, мышления».

Обе вышеупомянутые ступени познания имеют единую физиологическую основу – нервную систему человека. Но, говоря о сознании, нельзя не сказать и о практической деятельности человека, ибо как пишет Афанасьев В.Г.: «Практика является необходимым пунктом и основой познания» [29] Афанасьев В.Г. Основы философских знаний. – М., 1984. С. 138. .

Абстрактное мышление невозможно без чувственного познания, поскольку данные органов чувств составляют единственный материал для образования понятий. В мышлении не может быть ничего, что в той или иной форме не было бы дано человеку в его органах чувств. Чувственное познание и абстрактное мышление едины: они отражают один и тот же материальный мир, их общей основой является практика человечества.

Выделяются, как видим, три момента в познании: «чувственное познание», «логическое мышление» и «практика». Говоря о доказывании, необходимо прежде всего отталкиваться от логического мышления. Как отмечает Кириллов В.И., мышление отражает действительность в определенных логических формах [30] Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник для юридических вузов. – М., 2001. с. 6. . Вопросы логического мышления изучает логика («логика – наука о мышлении»). Науками о мышлении являются так же психология, физиология высшей нервной деятельности, теория познания и ряд других. Но, в отличие от других наук, изучающих мышление человека, «логика изучает мышление как средство познания; ее предметом являются законы и формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познает окружающий его мир» [31] Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник для юридических вузов. – М., 2001. с. 8. . С точки зрения логики доказательство (доказывание) – это логическая операция обоснования истинности какого-либо суждения с помощью других истинных и связанных с ним суждений. Доказательство – это одна из разновидностей процесса аргументации. Под аргументацией, в свою очередь, понимают операцию обоснования каких-либо суждений.

Таким образом, исходя из всего вышеизложенного, с необходимостью вытекает следующий вывод: доказывание – это познание действительности посредством логического мышления.

Доказывание – это способ познания. Познание шире, чем доказывание, в силу хотя бы того момента, что познание как процесс отражения объективной реальности предусматривает кроме отражения связей внешнего мира посредством логических рассуждений еще и отражение мира посредством органов чувств. Познание (равно как и доказывание) невозможно без практической деятельности. Чувственное познание неотделимо от логического.

В связи с этим представляется возможным сделать вывод о том, что судебное познание – это познание, осуществляемое строго в рамках судопроизводства, в связи с чем, по всей видимости, наверное, не следует говорить о том, что познание в судопроизводстве не исчерпывается только судебным доказыванием, если говорить о познании именно в судопроизводстве, а не вне рамок судопроизводства.

В гражданском процессе участвуют, как правило, две стороны с равными правами, каждая из которых имеет право на получение законного и обоснованного решения. Стороны в соответствии с принципом состязательности и своими интересами наполняют дело судебными доказательствами, стремясь к получению благоприятного решения.