Василий Мальцев - Принципы уголовного права и их реализация в правоприменительной деятельности

Еще на один недостаток нормы, предусмотренной ч. 2 ст. 6 УК, обращает внимание А. И. Бойко: «Употребленный в тексте модальный глагол неудачен, он оставляет вероятность повторного преследования в силу обязательности, а равно с согласия или по просьбе виновного. Стилистически точнее формула принципа должна быть выражена следующим образом: недопустимо возложение уголовной ответственности дважды за одно и то же преступление» 322 322 Бойко А. И . Задачи и принципы Уголовного кодекса Российской Федерации. С. 42. .

Между тем уголовно-правовое определение указанного правила справедливости по содержанию не должно противоречить его конституционному и международно-правовому 323 323 К примеру, в п. 7 ст. 14 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 г. указано: «Никто не должен быть вторично судим или наказан за преступление, за которое он уже был окончательно осужден или оправдан в соответствии с законом и уголовно-процессуальным правом каждой страны» (Международные акты о правах человека. С. 58). пониманию, предполагающему недопустимость именно повторного (вторичного) осуждения лица за одно и то же преступление.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Путин В. В . Какую Россию мы строим // Российская газета. 2000. 11 июля.

Так, ч. 1 ст. 17 Конституции РФ гласит: « В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией ».

См.: Дрожжин В . Право и справедливость в представлении древних // Советская юстиция. 1993. № 10. С. 28–29.

Платон . Законы. М., 1999. С. 552–553.

Там же. С. 79.

Там же. С. 78, 92.

Аристотель . Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск, 1998. С. 246.

Здесь Аристотель оставил «без внимания справедливость и несправедливость, имеющую связь со всей добродетелью и состоящую в проявлении всей добродетели или порочности по отношению к другим людям. Ясно также, как следует определить справедливое и несправедливое по отношению к ним (то есть всей добродетели и порочности)». Там же. С. 250.

Там же. С. 251.

Там же. С. 252.

Там же. С. 254.

Там же. С. 272–273.

Там же. С. 415.

Там же. С. 167.

Цит. по ст.: Козлихин Ю. А . Позитивизм и естественное право // Государство и право. 2000. № 3. С. 6.

Неравные лица «не могут иметь равного; отсюда-то и возникают тяжбы, когда равные люди владеют неравным имуществом или неравным уделено равное» ( Аристотель . Указ. соч. С. 252).

Не лишне напомнить, что Аристотель определял человека как «существо политическое», «существо общественное», отмечая при этом, что «только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость» (Там же. С. 413, 414).

« Правда — – истина на деле, истина в образе, во благе, правосудие, справедливость. Праведность, законность, безгрешность. По перв. коренному значению, правдой зовется судебник, свод законов, кодекс. Русская правда и Правда Ярославлева, сборник узаконений, уставник. Посему же, правда , стар. право суда, власть судить, карать и миловать, суд и расправа» ( Даль В . Толковый словарь живого великорусского языка. Т. III. СПб., 1996. С. 379).

Нерсесянц В. С . Примечания // Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. С. 499.

Гегель . Политические произведения. М., 1978. С. 128.

Там же. С. 378.

Там же. С. 378–379.

Там же. С. 68.

Гегель Г. В. Ф . Философия права. М., 1990. С. 352.

Там же. С. 264.

Там же. С. 108.

Там же.

Там же. С. 107.

Там же. С. 108.

Там же. С. 252.

Там же. С. 251. – Гегель так определяет различие между понятиями «право» и «закон»:

«В этом тождестве в себе бытия и положенности обязательно как право лишь то, что есть закон . Поскольку положенность составляет ту сторону наличного бытия, в которой может выступить и случайность, порождаемая своеволием и другой особенностью, постольку то, что есть закон, может быть отличным по своему содержанию от того, что есть право в себе.

Поэтому в позитивном праве то, что закономерно, есть источник познания того, что есть право, или, собственно говоря, что есть правовое; тем самым позитивная наука о праве есть историческая наука, принципом которой является авторитет» (Там же. С. 250).

Гегель . Политические произведения. С. 313.

Гегель Г. В. Ф . Философия права. С. 148–149.

Там же. С. 149.

Там же. С. 149–150. – Под «специфическим равенством» Гегель подразумевал принцип талиона (см.: Там же. С. 492).

Там же. С. 147, 148, 150, 152.

Там же. С. 150.

« Субсумция – подчинение, включение» ( Кондаков Н. И . Логический словарь. М., 1971. С. 502).

Гегель Г. В. Ф. Философия права. С. 148.

Чубинский М. П . Курс уголовной политики. Ярославль, 1909. С. 233.

См.: Маркс К., Энгельс Ф . Соч. 2-е изд. Т. 27. С. 402.

См.: Там же. Т. 25. Ч. 1. С. 422.

Там же. Т. 12. С. 461.

См.: Там же. Т. 18. С. 273.

Там же. Т. 20. С. 34.

Там же. Т. 18. С. 273.

Там же. Т. 20. С. 637.

Там же. Т. 18. С. 273.

Там же. Т. 21. С. 46.

Там же. Т. 3. С. 483.

Плеханов Г. В . Литература и эстетика. М., 1958. Т. 2. С. 422.

Ленин В. И . Полн. собр. соч. Т. 24. С. 364.

См.: Там же. Т. 40. С. 311.

Там же. Т. 4. С. 220.