Елена Педчак - Итоговое выпускное сочинение: 2015/16 г.

11. Проведи понятийный анализ следующей темы (переформулируй ее в виде вопроса или определи ключевые слова): «Идеологический ландшафт нашего времени».

12. Определи, на каком материале ты будешь раскрывать следующие темы: «Историческая тема в русской литературе», «Жизнь и время».

13. Определи главную мысль сочинения. Запиши ее в 23-х предложениях так, чтобы был дан ответ на вопросы, заключенные в формулировке: «Гоголь в меняющемся мире».

14. Как ты относишься к высказыванию А. Пушкина: «Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения»?

15. Сопоставь крайне медленные темпы романа И. Гончарова «Обломов» с предельной временной сгущенностью романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание». Убедись в различии временных приемов писателей, их психологической настроенности и устремленности.

16. Все русские писатели, так или иначе, пытались определить, какого человека порождает время, кто является выразителем наиболее прогрессивных течений общественной мысли и что может противопоставить личность толпе. Приведи примеры.

17. В рассказе «Один день Ивана Денисовича» А. Солженицына, как известно из заглавия, изображены события одного лагерного дня, «от звонка до звонка». Происходит некоторый сдвиг во времени, в одном дне одного лагеря сконцентрированы все дни всех лагерей. Для чего это сделано, как бы ты мог это объяснить?

18. В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков использует образ самого времени, Хроноса. Это выражается во временной двуплановости произведения, где вполне самостоятельная притча об Иисусе как бы дополняет нравственную суть повествования. Сознание Мастера постоянно «путешествует» во времени. Зачем это понадобилось писателю? Поразмышляй на эту тему и выскажи свои предположения.

19. Напиши сочинение на тему «Время». Используй фразы, которые даны ниже, выстрой их в определенной последовательности в соответствии со своим замыслом, приведи примеры из жизни.

1) Иногда нам кажется, что время идет так медленно.

2) Считается, что мы не можем управлять временем.

3) Время надо беречь.

4) Все люди чувствуют ценность минут и секунд.

5) Мы не можем увидеть время, но с его помощью мы измеряем нашу жизнь.

6) Люди часто жалуются, что им не хватает времени, а сами тратят его на сплетни, пустые развлечения.

7) Время существует, хотя его нельзя потрогать руками.

8) Его нельзя растянуть или ускорить сжать по собственному желанию.

9) Я могу управлять временем, хотя бы частично.

10) Все мы должны помнить о ценности времени, ведь каждая минута нам дана лишь один раз.

11) Зря потерянное время уже не вернется.

12) У каждого настоящего есть свое будущее.

Увы, никому не дано заглянуть в будущее своего народа, своего государства, свое будущее. Но всегда, во все времена люди, особенно писатели, пытались это сделать. И именно поэма «Мертвые души» – это взгляд в будущее России через призму ее настоящего.

Птица-тройка – вот гениальный образ Руси, созданный Гоголем.

Лирические отступления, в которых звучит голос автора, немало помогли ему в этой нелегкой задаче. Особая черта гоголевской сатиры – это лирическое начало, желание видеть человека совершенным, а Родину могучей и процветающей. Следует сказать, что они не уводят писателя от главной цели, а лишь более углубляют ее.

Лирические отступления, в которых звучит голос автора, немало помогли ему в этой нелегкой задаче – показать настоящее и будущее России. Нередко Гоголь говорит устами своего главного героя. Возьмем, к примеру, размышления Чичикова о судьбах русского крестьянина. Белинский утверждал, что «это одно из лучших мест в поэме: оно исполнено глубины мысли и силы чувства, бесконечной поэзии и, вместе с тем, поразительной реальности».

Вообще, в лирических отступлениях звучит глубокая любовь к Родине, сознание неразрывной связи с ней, сознание своего гражданского долга служить ей. Лирические отступления повествуют о талантливости русского народа, о метком, животрепещущем слове, о красоте русской природы.

Может ли столь великий народ, живущий в столь красивой стране, прозябать в нищете и унизительной забитости? Нет, не может – убежден Гоголь. Эту мысль он предполагал развить во втором томе «Мертвых душ». Однако окружающая писателя действительность не позволила ему это сделать, не удалось ему и найти ответ, куда же несется Русь. Поэтому Чичиков мчится по бесконечной русской дороге в неизвестность. Гоголь так и не решился заглянуть в будущее России.

А какова же жестокая действительность? Она очень подробно и правдиво изображена в поэме, произведении энциклопедическом по широте охвата жизненного материала.

Помещичья Россия, изображенная Гоголем, – страна плохих гостиниц и плохих дорог, страна бесконечно унижаемых, забитых, безграмотных крестьян, страна безнадежного хаоса. Да и может ли быть иначе, если для чиновников главное – это хлебное место, а не судьба России. А кто имеет вес в провинции? Слащаво-приторный прожектер Манилов, который много размышляет, но и Бог не знает о чем он думает; дубинноголовая Коробочка; гуляка и хам Ноздрев; Собакевич – человек-кулак и самый богатый в губернии – Плюшкин – «прореха на человечестве».

Однако сквозь эту Россию Гоголь видит птицу-тройку. Он глубоко уверен, что могучий потенциал русского народа обретет свое предназначение, и настанет день, когда «удалая, полная сил национальность» (Герцен) заживет так, как положено ей жить.

К сожалению, история рассудила по-другому, и не удалось России обогнать другие народы и государства. А как все же хочется верить, что придет время, когда «поднимутся русские движения… и увидят, как глубоко заронилось в славянскую природу то, что скользнуло только по природе других народов».

Это направление актуализирует конкретное и символическое значение понятия «Путь», нацеливая на его нравственное и философское осмысление. Диапазон размышлений о том, что такое путь, достаточно широк: от дорожных впечатлений к раздумьям о судьбе человека, образе его жизни, выборе цели и средств ее достижения. Это и размышления о пути к успеху, к себе, в никуда; это и любовь к путешествию, и странничество; это и духовные искания.

Тексты, отражающие это направление:

А. Никитин «Хождение за три моря».

Д. Лондон «Любовь к жизни».

Д. Григорович «Гуттаперчевый мальчик».

А. Платонов «Усомнившийся Макар».

М. Лермонтов «Мцыри», «Герой нашего времени».

Ф. Достоевский «Преступление и наказание».