Андрей Свиридов - Буквенный индивид Слова

Лингворитористы-литературоведы и моделисты теорий языковой личности шизо-универсальной крутясь – как вши на гребешке бумаги и отскакивая от строки поэта «Земную буду славить гладъ» закрепляли для адресатов кисейно-абстракционисткой матрицей [бытие-Ничто-Нечто] отстраивающей двумя кругами (овалов) – букв дифтонгов и лигатур виртуально-зрячий «рыбий пузырь» из зева которого рисуется правильный треугольник с не прямыми гранями собирающий в двух параллельных линиях Евклида в их схождении на углах и точках дифтонгов и лигатур голограммы космического нуля и десятиричных цифрочисел, тогда ваяющих мифологемы правдоподобия ДУШИ, и это правдоподобие ДУШИ становится гнездом тёмного духа или частицей буквенной структурности цифровым индивидом Буквы и в Буквенном индивиде Метабол, вместо Буквенного индивида Слова.

Обнаруженный чужеродный элемент (Абсолют) в информационных потоках речевого поведения до основания потряс Сергея Есенина, что параллельно со строками поэмы «Чёрный человек» (дек. 1925г.), и автор-поэт оставил вещие узорчатые строки будущим поэтам и писателям:

и которого советская проза и журналистика (за редким исключением – тонувших в лягушечьем гвалте) воспела «лягушечьими голосами» выдавая их за красивые правильные тексты образов социалистического реализма «И в чахоточном свете луны» цементирующих каменную и стальную лингвосемантическую поступь цифровых индивидов в статической динамике образов метабол языка ударных пятилеток не поддерживаемых лингвориторикой родовыми буквенными индивидами первочисла 13 и Славой Слова.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Любой индивид из людей обладая той или ной структурой модели языковой личности формируемых матрицами букв в триаде «язык-речь-речевая деятельность» идёт сквозь либо разорванную триаду [НЕБО] … [Начало] … [нёбо] в выходе на Дух Закона либо в целостности её звучаний НЕБО… Начало… нёбо с выходом на ДУШИ Закона, к примеру полновесно присутствующих в поэзии великого русского поэта Есенина С. А. направленной к адресатам читателей и самому в-Себе, тем самым обозначив приоритетность родословия к Человеку в синтезе рационального и иррационального знания в знании (материи) Вечности Меры в качестве базовой основы развития модели русской языковой личности для наполнения родовых первоистоков Славой Слова новых референтов.

Чужеродный элемент – подмеченный великим русским поэтом Есениным С. А., по родомыслию, есть античеловеческая логика-риторика одетая в семантику слова (метабол) прикрытого и закрытого абсолютизированной информацией – которая как тёмная сущность (информация – тёмный дух) – это набор терминов в частотах паранепротиворечивой гармонии нелюдской логики: «Числа правят МИРЪОМ» – вербальным сатанинским постулатом обладающего рваными сильными проникающими нейролингвориторическими свойствами эфирных воздействий – как для тонкого, так и для грубого отрицания родового (духовного) продолжения.

В евразийских просторах разных государственно-российских форм страны в течение последних 100 лет философско-литературная вербализация дискурса «Числа правят миром» появляется устойчивым концептом русофобии – это когда о русском, о русских говорить становится неприличным в интеллектно-умственных социальных кругах созерцания рафинированного речевого поведения, а употребление в актах речи народных присловий «Ё! МОЁ! Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т» экспортируется вульгарным признаком интеллектуально-умственной невоспитанности в универсалиях триады: язык-речь-речевая деятельность.

Использование термина понятия «язык» в парадигме «язык – речь —речевая деятельность» затеняет факт грамматики – слог (дифтонги и лигатуры) как грамматической нормы в качестве единицы речи языка и изымает понимание того вероятностного факта – что единицей речевого потока является всё же буква создающая в Органе Мышления людей эту единицу риторики называемой ещё корнесловом, нормально присутствующей в речевых потоках народной речи парадигмой «буква (корнеслов) – речь (Слово) – речевая деятельность», что постоянно переподтверждается употреблением набором родовых лексем – народных присказок: «Ё! МОЁ! Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т и др.» русским народом.

Однако, уникальность лингвориторических структурностей родовых матриц (присловий и присказок) Лазоревого МИРЪА, и, состоит в том, что кроме грамматического показа функции буквы в качестве единицы грамматического потока ведущего с показу какого-то смысла понятия и термина, осуществляют этой единицей речевого потока показ семантической единицы и свойства размерности в риторической единице – корнесловом сопрягая грамматический поток с семантическим потоком создающимся при этом новым качеством – вербализированным потоком зрительного видения, звукового чувствования, психического ощущения, психологического осознания (Что, это такое?) детерминируя структурность риторики – языка мировосприятия.

Без уяснения уникального явления Лазоревого МИРЪА показывающее своими собранными светозарными матрицами воочию, что именно буква через корнеслов формирует грамматические, семантические, вербальные и речевые потоки соединяющихся с психическими и психологическими потоками сознаний и бессознаний детерминирует структурность риторики – языка мировосприятия либо в модели языковой личности разумогенеза – ум за душой либо в модели языковой личности интеллектгенеза – ум за духом – невозможно понять когницию понятия – термина «концепт» заменившего и опустившего когнитивной лингвистикой понятие термина «корнеслов» с одной единственной целью – обеспечить сокрытие лингвистического и эфирного проникновения цифрочисел в земные, астральные, ментальные и эфирные оболочки буквы и в её внутреннюю структуру для захвата или изъятия частицы ДУШИ голограммой тёмного духа «чужеродного элемента» производя иотирование Духа Закона зауженной теорией текста и теорией языка в Органе Мышления людей… в Буквенный индивид метабол.

Поэтому тёмный дух находясь во внутренней структурности поражённых букв изгрызает изнутри их космические и небесные оболочки оставляя их внешние оболочки в качестве шелухи – которая становится неспособной удерживать [нормативным наличием дифтонгов и лигатур] своё сопряжение с сознаниями рассудка, Разума и ДУШИ, что в социально-языковой практике сообществ людей выражается наличием сознаний интеллекта и сознаний ума в абсолюте с элементами рассудочной деятельности в правдоподобии правдивости достоверности разрыва процесса интеллектгенеза и его выпадения из общего явления разумогенеза подтверждая структуризацией языковых ячеек типа сознаний «роя», «муравейника», «стаи», «грибницы» объединяемых в социогенезе партиями с уставами жёсткой иерархии не вспоминающих о родовом продолжении в примитивном использовании [rode (лат.) – грызть, изгрызать].