Николай Кадмин - Философия убийства

Богомилы – последователи болгарского монаха Богомила (Богоумила), еретическое движение на Балканах. Возникло в начале X в. под влиянием павликианства. Учение осуждало богатство, феодальную зависимость и государственную власть, господствующую восточно-христианскую церковь, иерархию, храмы, таинства и обряды, совершаемые священниками (последние предлагалось заменить простыми молитвами, совместными ритуальными трапезами). Богомилы не признавали Ветхий завет, поклонение кресту, святым и мощам. В основе учения лежало дуалистическое представление о мире, в котором идет постоянная борьба добра и зла. Богомилы считали, что мир земной и тело человека создал дьявол, а мир небесный и душа человека – проявление доброго начала. В общинах различались «совершенные», которые вели аскетический образ жизни, отрицали брак, и рядовые члены. После Болгарии в X в. учение распространяется в XI–XII вв. в Византии, в XII–XIII вв. в Сербии и Боснии (в Боснии оно превратилось в своеобразную церковь). Под влиянием богомильства создались западноевропейские ереси (патарены, катары, альбигойцы). Церковь и государство активно боролись против богомильства.

Святой Доминик (ок. 1170–1221) – Доминик Гусман, основоположник ордена доминиканцев (утвержден в 1216 г.). Причислен к лику святых в 1234 г. Папой Григорием IX. Орден «нищенствующих монахов» был основан для проповеди Евангелия «словом и примером» и действовал на основе устава святого Августина. Основная цель деятельности – противостоять альбигойской ереси.

Франциск Ассизский (Джованни Бернардоне, 1181 или 1182–1226) – итальянский религиозный деятель и писатель. Под влиянием ереси вальденсов отказался от богатства и с 1206 г. посвятил себя проповеди евангельской бедности. Сохранив лояльность к католической церкви, в 1207–1209 гг. основал братство миноритов, утвержденное Папой в 1216 г. как орден францисканцев. Канонизирован в 1228 г.