Халиль Барлыбаев - Избранные труды. Том II. Философская антропология, глобализация, устойчивое развитие, сознание и идентичность

Для преодоления указанных отклонений и нежелательных явлений мировому сообществу требуются заинтересованное исследование причин их возникновения, факторов распространения и поиск путей их устранения. Для обеспечения максимально продолжительного сохранения и прогрессивного развития физической природы человека, очевидно, потребуется научно разработанная глобальная программа его физического, интеллектуального и духовного совершенствования.

Уникальным видовым, сугубо человеческим качеством человека, отличающим его от других видов животного мира, является то, что он обладает сознанием. Сознание представляет собой способность человеческого мозга воспринимать, классифицировать и обрабатывать непрерывный поток информации из окружающего мира и на основе этого формировать у человека системное представление об окружающем мире и о самом себе в нем. Это качество человека начало эволюционировать 5–7 млн лет до н. э. и достигло современного состояния около 30–40 тыс. лет назад.

Очевидно, мышление и сознание первоначально были «провоцированы» сильным желанием первобытного человека удовлетворить какие-либо свои потребности и поиском наиболее приемлемых путей и способов удовлетворения этого желания. Иными словами, потребности дают первоначальный «толчок» зарождению сознания человека.

Сознание возникает на основе обработки информации определенными анализаторами, находящимися в различных частях мозга. Предполагается, что процесс обработки информации осуществляется через электрические импульсы, проходящие между клетками и нейронными цепочками мозга. Каким образом клетки мозга продуцируют сознание, давно является для науки загадкой. Ясно только, что это результат физиологической активности человеческого мозга. С синергетических позиций деятельность мозга представляет собой «шедевр кооперирования клеток».

У человека его «я» и всё, что он воспринимает из окружающего мира, проявляется там и тогда, когда между клетками и цепочками его мозга происходит физиологическое взаимодействие, представляющее собой процесс обработки сигналов и информации из окружающего мира, дающий ему ощущения и представления об этом мире, о состоянии собственного тела, мыслей и чувств. Для продуктивности исследований представляется целесообразным не столько «зацикливаться» на выяснении тайн указанного механизма возникновения сознания, сколько признавать это явление де-факто, активно и последовательно рассматривать процессы, происходящие с продуктами деятельности мозга: с собственно сознанием, мыслью, интеллектом, памятью, психикой, духовной жизнью человека и т. п.

Воспринимая из окружающего мира поток разнообразной информации, мозг человека обрабатывает ее по двум основополагающим направлениям сознания: интеллектуальному и духовному.

Интеллектуальное сознание, или интеллект, определяет рациональную познавательную способность человека, его устремленность к адекватному знанию истинной картины окружающего мира, законов его развития, пониманию им своего места в мире и собственной сущности, а также способов осуществления своей жизнедеятельности. Интеллектуальное сознание в человеке обозначается такими понятиями, как интеллект, ум, разум, мудрость, эрудиция, смекалка, смышленость, находчивость и т. п. Особые проявления интеллектуального сознания называется гениальностью. Являясь в известной мере синонимами, указанные понятия с разных сторон характеризуют формы, уровень и возможности человеческого интеллекта.

Воплощением человеческого интеллекта являются повседневная познавательная деятельность людей, их жизненный опыт, различные отрасли науки, философия и религия. Особой формой проявления интеллекта выступают мысль и мышление. Мышление есть деятельность мозга, процесс реализации интеллекта человека, а мысль является «продуктом» мышления, воплощением человеческого интеллекта. Движущей силой мышления выступают любознательность, потребность в познании, творчестве и решении множества проблем, связанных с осуществлением жизнедеятельности человека. В процессе изучения окружающего мира человек, пользуясь своим сознанием, через мышление осуществляет процесс познания, производит мысль. Конкретным воплощением человеческой мысли являются знание и память человека, руководствуясь которыми человеческий мозг управляет поведением человека и которые служат ему ориентиром и руководством к действию в процессе жизнедеятельности.

В человеке, способном решать те или иные жизненные или научные задачи, проявлять философское, мудрое отношение к различным явлениям и событиям, к себе и к окружающему миру путем использования своего интеллекта, разума и мудрости, в разной мере содержится положительное человеческое начало, а в человеке, не способном на это – в разной мере недочеловеческое начало. Интеллектуальный уровень человека, в основном, задается природой и наследственностью, а также может развиваться через воспитание, самовоспитание, образование и самообразование.

Духовное сознание, или духовность, характеризует склонность человека к созданию воображаемого мира, изобретению различных реальных и виртуальных образов, формированию норм нравственности, проявлениям чувства прекрасного, внутренней гармонии и гармонии с внешним миром. Духовное сознание, в основном, имеет идеализированный характер, проявляется через субъективное эмоциональное восприятие воздействия на сознание человека определенных материальных объектов, процессов и явлений, а также приходящих к нему на ум образов. Источником духовного сознания выступает душа человека, представляющая собой обобщенное абстрактное определение способности человеческого мозга к душевным переживаниям и продуцированию духовной жизни человека.

На базе духовности человека формируются религиозные воззрения, философские системы, многогранная культура, искусство, литература, мораль, нормы нравственности, этика, эстетика и т. д. Духовность проявляется также через эмоциональные чувства любви и ненависти, дружбы и вражды, симпатии и антипатии, верности и неверности, правдивости и лживости, порядочности и непорядочности и т. д. Как будет показано ниже, все духовные проявления человека, в конечном счете, исходят из материальных процессов, явлений и человеческих потребностей, одновременно демонстрируют относительную самостоятельность и имеют собственные законы развития.