Халиль Барлыбаев - Избранные труды. Том I. Устойчивое развитие. Глобалистика

Поскольку стратегия устойчивого развития не совсем адекватно воспринимается людьми, то, очевидно, данное понятие нуждается в усилении или замене названия.

Таким названием, понятным для всех и адекватно внушающим людям суть реальной ситуации, было бы название: «Концепция и стратегия спасения планеты». Это предложение совпадает с изложенным выше мнением Н. Н. Моисеева о необходимости разработки стратегии человечества.

Беспристрастный анализ содержания понятия «устойчивое развитие» показывает, что с самого начала его возникновения и по сей день, оно, по существу, означает поиск тех или иных путей и методов спасения планеты. Если бы на планете источники материалов и энергии, чистого воздуха и воды, плодородная почва, растительный и животный мир были неисчерпаемы, то, возможно, не было бы необходимости в стремлении к устойчивому развитию. Именно возникновение неустойчивости из-за дефицита указанных благ послужило причиной появления этой идеи.

Таким образом, понятия «устойчивое развитие» и «спасение планеты» являются почти синонимами. Можно считать, что все сказанное в данной работе по поводу устойчивого развития сказано про спасение планеты. В связи с изложенным можно рекомендовать международному сообществу, Организации Объединенных Наций объявить о продолжении стратегии устойчивого развития через «Концепцию и стратегию спасения планеты Земля».

В таком случае все меры, предусмотренные на КОСР-2, в частности в Повестке дня на XXI век, а также в других решениях: научных исследованиях, социально-экономических преобразованиях, регулировании народонаселения, ресурсо- и энергосбережении, охране атмосферного воздуха, защите морей, океанов, лесов и почвенного покрова – все должно быть нацелено на спасение планеты.

Выдвижение концепции спасения планеты в первую очередь потребует доказательства того, что земной шар действительно находится на грани необратимой экологической катастрофы и нуждается в организованной защите.

Положительным эффектом выдвижения концепции спасения планеты может быть и то, что она станет объективной основой объединения всего человечества, всех народов и стран в единую семью, озабоченную и объединенную одной идеей – спасением своей матери-Земли. Тем самым объективно – материальную основу получат слова выдающегося российского философа В. С. Соловьева: «Народы живут и действуют не во имя себя или своих материальных интересов, а во имя своей идеи, т. е. того, что для них всего важнее и что нужно всему миру, чем они могут послужить ему – они живут не для себя только, а для всех… Высший нравственный идеал требует, чтобы мы любили всех людей, как самих себя, что мы должны любить все народности, как свою собственную… Если такое отношение станет действительно правилом, то национальные различия сохранятся и даже усилятся, сделаются более яркими, а исчезнут только враждебные разделения и обиды, составляющие коренное препятствие для нравственной организации человечества» [74] Соловьев В. С. Сочинения. М., 1990. Т. 1. С. 376, 378 .

Эти слова, сказанные в XIX веке, не только не устарели, но и приобрели еще более острую актуальность в XXI веке, поскольку возникает потребность сохранения планеты общими усилиями всего человечества. Люди, любящие определенную территорию земли как свою родину, также должны полюбить всю Землю как родину всего человечества, как родину каждого человека. Патриотизм по отношению к своей территории, к своей малой родине должен совмещаться с патриотизмом в отношении всей Земли.

Приведенные положения до сих пор были, могли бы и далее оставаться лишь благопожеланиями идеалиста, если бы они в современных условиях не совпали с возникновением объективной необходимости спасения Земли от экологической катастрофы. Такое совпадение делает любовь к Земле и окружающей природе со стороны каждого землянина, а также взаимную любовь, поддержку и уважение между людьми, народами и государствами вынужденной объективной необходимостью точно так же, как отчаянной необходимостью является сплоченность, взаимная выручка и бескорыстная отвага жителей горящего дома, когда они совместно спасают свой дом и оказавшихся в огне людей от пожара. Разрушители и загрязнители окружающей среды, должны быть осуждаемы так же, как подлежат осуждению и остракизму мародеры при пожаре.

Людям, активно предупреждающим человечество о грозящей экологической катастрофе, иногда приклеивают ярлык «алармистов» с негативным оттенком. Такой оттенок, очевидно, следует поменять на позитивный, поскольку «алармисты» подобны издревле существующим наблюдателям с пожарной каланчи, ударами в колокол призывающими людей тушить пожары. Сегодня только люди или абсолютно оторвавшиеся от жизни, или охваченные наркозависимостью сверхпотребления, или одержимые мародерской алчностью присвоения все больше и больше земных ресурсов, или страдающие психическими и идеологическими отклонениями не слышат и не дают услышать другим колокольные набаты о разнообразных аномальных явлениях, антропогенных катастрофах и аналогичных фактах как смертельных признаках неустойчивости современного мирового сообщества. Такие люди заслуживают порицания и осуждения в осознанных или неосознанных действиях против человечности, особенно в отношении будущих поколений.

Для этого ему придется мобилизовать все материальные, умственные и нравственные силы. Нет сомнений в том, что человечество выдержит это испытание и достигнет таких высот в своем историческом взлете, которые в сегодняшнем его состоянии предвидеть и предсказать практически невозможно.

Очевидно, что наши близкие и далекие потомки о ныне живущем поколении на Земле будут думать так же, как мы думаем о своих древних и недавних предках, находившихся когда-то в полуживотном состоянии, поедавших друг друга, приговоривших к смерти Сократа, распявших Христа, затевавших мировые войны и миллионами уничтожавших друг друга. Потомки будут проклинать нас, если мы оставим им Землю с мучительными условиями проживания, или помнить с благодарностью, если их жизнь будет благополучной и содержательной. Но может случиться и так, что некому будет ни благодарить, ни осуждать нас. Об этом сегодня нужно думать уже сегодня, думать серьезно и действовать незамедлительно.

Процесс перехода к устойчивому развитию, будучи многогранным, многоуровневым и исключительно сложным явлением, зависит от деятельности каждого человека на земле. Поскольку человечество иерархически структурировано в различные сообщества людей, то возможности человека по воздействию на переход к устойчивому развитию зависит от того, к какому сообществу он принадлежит. А эти сообщества, их роль и задачи таковы.