Евгений Кузин - Системная теория жизни. Кибернетика живого

Сказанное выше не относитсяк другим видам существующих на Земле сущностей, поскольку эти сущности просто живут, и только это является их предназначением в жизни, потому что именно они в подавляющем большинстве составляют жизнь. А после их смерти они заменяются новыми сущностями, не попадая в ПС-мир. Но так же, как человек, эти сущности имеют и душу, и телесную оболочку (ТО). Кроме того, ПС-мир выполняет для Земной жизни функцию «резерва» личностей, которые требуются при формировании новых версий.

18. Судьба человека в Земной Жизни определяется совместным действием трех сил: предназначением человека, определяемым Мировым Разумом, выполнение которого он поддерживает и по возможности обеспечивает, собственными решениями человека, стремящегося самостоятельно управлять своей судьбой, и случайностями, поскольку окружающий человека мир не является детерминированным. Предназначение человека в его Земной жизни МР определяет только в отдельных очень редкихслучаях и помогает ему в выполнении этого предназначения, хотя сам человек этого предназначения не знаети о нем не догадывается.

В СТЖ люди, имеющие такое предназначение, названы узловыми личностями. Выбор Мировым Разумом узловых личностей осуществляется главным образом в тех случаях, если они по тем или иным причинам могут оказать определяющее влияние на тот или иной нужный МР поворот в развитии очередного этапа человеческой цивилизации( стратегического или тактического ) оказаться для этого в нужное время в нужном месте и иметь возможность осуществления нужных МР действий. Выбор узловой личности определяется тольковозможностями человека влиять на события, что часто определяется местом, занимаемым им в политической, общественной или научной жизни. Но это необязательно – в частном случае это может быть самая рядовая личность. Самооценка человека, кем бы он ни был, не имеет никакого значения, поскольку эту оценку осуществляет только МРи только со своих позиций.

Поскольку общее число узловых личностей очень невелико, причем только некоторые из них могут оказать серьезную помощь в реализации стратегических замыслов МР, то управление ими не требует сверхусилий непосредственно от МР. Остальные же узловые личности, помогающие МР в решении менее серьезных и, тем более, тактических задач, управляются низшими звеньями МР, в соответствии с местами, занимаемыми ими в «управленческой иерархии» МР.

Остальные люди, не выбранные МР в качестве узловых личностей, живут без всякого внешнего управленияи тем самым выполняют основную функцию, возложенную на них МР – ПРОСТО ЖИТЬ. За подавляющим большинством из них не закреплено отдельного управляющего звена в общей иерархии управления, создаваемой МР (в интерпретации религиозных учений – отдельного ангела-хранителя). И важно, что у кого такое управляющее звено есть, оно озабочено не успешным протеканием жизни того, кого оно вроде бы должно беречь как «зеницу ока», а эффективным продвижением жизни в целомк ГЦ. И поэтому основное стратегическое правило, которым руководствуется МР при принятии решений на всех этажах жизни – следует идти на потерю части, чтобы сохранить целое.А отдельный человек – это не просто часть, а всего лишь микрочастица огромного и целостногоорганизма Жизни.

Очень важную роль в судьбе человека играют его личные решения. Человек хозяин своей судьбы – этот лозунг справедлив, но только отчасти, потому что на эту судьбу может оказать влияние не только МР, но и случай. Случайность —это проявление детерминированности(со стороны), причин, которые нам неизвестны. Предварительное знание причин, породивших некоторое событие, позволяя субъекту считать это событие закономерностью, незнание – случайностью.

19. Переходя из одной версии как этапа своей жизни в другую, как следующий этап, человек не теряет свое «Я», оставаясь самим собой, хотя это «Я» в какой-то степени ущербно, поскольку он забывает свою жизнь на некоторых фрагментах предыдущих версий. После завершения Земной жизни человек за очень редким исключением, если он не является кандидатом на роль узловой личности, не возвращается в Земную жизнь, поскольку «растворяется» в «океане жизни» потустороннего мира, в непрерывностикоторого формируются новые приходящие в ЗЖ личности. И каждая из этих личностей содержит частицу(иногда очень значительную) ранее существовавших в Земной жизни личностей. Но это будут новые «Я», с новым предназначением и новой судьбой. Но МР оказывает влияние на это формирование, стремясь сохранить в новом «Я» и передать в ЗЖ то позитивное, что было в предыдущих «Я». И только в отдельных случаях это будет почти полное воспроизводство предыдущего «Я».

В большинстве случаев Земная смерть человека одновременно является и окончанием его существования как земной личности: больше на Землю он не вернется. На Землю придут другие «Я», в которых будут частицы прежнего «Я», иногда даже очень большие. Но это будет другое «Я». А старое «Я» продолжит свою жизнь в ПС-мире и будет жить очень долгое по земным меркам время (хотя, строго говоря, эти времена несоизмеримы). А затем наступит смерть и в ПС-мире. Продолжатся ли путешествия личности (души) далее мы не знаем, но это вполне возможно, что отражено в ряде представлений древних мыслителей (прежде всего восточных) о мироустройстве. Согласно этим представлениям (и автору они кажутся достаточно убедительными), что преобразования

уходят куда-то в направлении бесконечности (но не в бесконечность!). Конкретно же куда они уходят и где конец этой «бесконечности» , человечество не знает и никогда не узнает.

В главе формулируются общефилософские позиции СТЖ, занимаемые ею по ряду фундаментальных проблем, которые философы квалифицируют как философские категории , т.е. понятия очень высокой степени общности . Эти позиции сопоставляются с позициями, занимаемыми по этим проблемам традиционной философией .