Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

Планетная Система.

«Солнце вращается вокруг своей оси в том же направлении, что и планеты в «своих соответствующих орбитах», так учат нас астрономы.

См. « Анугита », пер. Теланга, X, 9; и « Айтарейя Брахмана », Гауг, стр. 1.

Оккультная Наука говорит, что субстанция кометной материи совершенно отлична от какого-либо химического или физического свойства, известного науке. Она однородна в ее первичном аспекте за пределами Солнечных Систем и совершенно дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; будучи измененной атмосферами планет и уже сложною материей междупланетного вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.

Манас – Принцип Разума или Человеческая Душа.

Буддхи – Божественная Душа.

См. « Correlation of Physical Forces », – 1843, стр. 81; и « Address to the British Association », – 1866.

Те же мысли встречаются в «The Fuel of the Sun» – W. Mattieu Williams , также в «On the Conservation of Solar Energy» ( Nature – XXV, 440–444. Март – 9, 1882) д-ра С. William Siemens : и в «Обращении» д-ра Р. Мартин Дункан , Президента Геологического Общества в Лондоне, Май, 1877 г. См. также «World-Life» Alexander Winchell L. L. D., стр. 53 – et seq.

Когда мы говорим о Нептуне, то не как оккультисты, но как европейцы. Истинный восточный оккультист будет утверждать, что хотя есть еще много неоткрытых планет в нашей системе, но Нептун в действительности не принадлежит к ней, несмотря на его видимую связь с нашим Солнцем и воздействие последнего на него. Эта связь иллюзорна, воображаема, говорят они.

Слово, Глас и Дух.

Четверо «Бессмертных», упомянутые в Атхарве Веде , как «Блюстители» или Охранители Четырех сторон Неба. (См. Гл. 1, XXVI – 1–4, et seq .)

« Conflict between Religion and Science » – стр. 132–133.

« Principles of Science » – II. 455.

«Les Mysteres de l’Horoscope» – Ely Star , стр. XI.

Псалтырь – с. IV, 4.

Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.)

То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли.

Космические туманы.

Мир в образовании.

Атомы.

См. « Эзотерический Буддизм » А. П. Синнетта, пятое издание с примечаниями, стр. 171–172.

Первый и величайший реформатор Тибета, основавший секту Гелугпа – «Желтые Шапки». Он родился в 1355 году после Р. Х. в области Амдо и был Аватаром Амитабы, небесное имя Готамы Будды. (Прим. переводч. Цон-к’а-па родился в 1357 г. по Р. Х., умер в 1419 г. Он считается воплощением Бодхисаттвы Манджушри.)

(Прим. переводчика – не в Китае, а в Японии.)

Т. Субба Роу как бы отождествляет и называет его Логосом (см. «Лекции о Бхагават Гите » в « Theosophist'e », том IX).

Гелмгольц – « Лекция о Фарадее », 1881.

Всем известно, что песок, рассыпанный на вибрирующей металлической пластинке, принимает очертания определенных фигур различного вида. Может ли наука дать исчерпывающее объяснение этому факту?

См. « The Masonic Cyclopoedia » – Маккензи; и « Pythagorean Triangle » – (« Треугольник Пифагора ») – Oliwer'а.

Ормазд есть Логос, «Первородный», также Солнце.

« Contra Apionem libri », 1, 25.

См. « Разоблаченную Изиду », т. II, 430–438.

См. «Hindu Classical Dictionary» – Dowson.

Минеральные Атомы.

Газообразные Облака.

См. Kabbalah Denudata, «De Anima» – стр. 113.

Доктрина о вращении Земли вокруг своей оси преподавалась пифагорейцем Гисетом, кажется, за пять веков до Р. Х. Также она утверждалась его учеником Экфантом и Гераклитом, учеником Платона. Неподвижность Солнца и орбитальное вращение Земли были указаны Аристархом Самосским в 281-ом году до Р. Х., как предположения, отвечающие фактам наблюдения. Гелиоцентрическая теория была также утверждена около 150 года до Р. Х. Селевком, из Селевкии, на Тигре. (Она преподавалась за 500 л. до Р. Х. Пифагором. – Е. П. Б.). Также указывается, что Архимед в своем труде « Psammites » вводил Гелиоцентрическую теорию. Сфероидальность Земли определенно утверждалась Аристотелем, который приводил в доказательство этого форму тени Земли на Луне во время затмений. ( Aristoteles, De Coelo, lib. II . cap. XIV). Та же мысль защищалась Плинием ( Nat. Hist ., II, 65). Эти воззрения были как бы утеряны для знания более, нежели на тысячу лет…» ( Winchell «World-Life» , 551–2).

О Вихревых Атомах.

Ор. cit., 567.

Сокращенная выдержка из « Principia Rerum Naturalium ».

Липики.

То есть: Первый теперь является Вторым Миром.

Вселенная Мысли, лишенная формы.

Мир Теней Первичных Форм, или Умственный.

В Риг-Веде мы находим имена Браманаспати и Брихаспати чередующимися и эквивалентными друг другу. Также см. Брихадараньяка Упанишада : Брихаспати есть Божество, называемое «Отцом Богов».

« Logic » – II, – 125.

Сделал уже первые три.

Воинства.

Четыре Аспекта суть тело, его жизнь или жизнеспособность, и «двойник» тела – триада, исчезающая со смертью личности – и Кама-Рупа, разлагающаяся в Кама-Лока.

« On Amos », IV.

« Theol. Cir .», I, VII.

См. « Оккультный Мир », стр. 89, 90.

Так фраза: « Natura Elementorum obtinet revelationem Dei » ( Clemens, Stromata , IV-6) – приложима как к тем, так и к другим, или же ни к кому. Справься в « Zends ». II – 228, и « De Iside » Плутарха, в сравнении Лайарда в « Academie des Inscriptions », 1854, vol . XV.

Исход , XXVI, XXVII.

« Antiquitates », I, VIII, гл. XXII.

« Chinese Buddhism », стр. 216.

«Человек заменяет здесь «Дракона». Сравни Духов офитов. Ангелы, признанные Римско-католическою церковью, и соответствующие этим «Лицам», у офитов именовались: Дракон – Рафаил; Лев – Михаил; Бык – Уриэль; и Орел – Гавриил. Эти Четверо сотрудничают с четырьмя евангелистами и, следовательно, предсуществовали Евангелиям.

Иезекиил , I.