Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

См. Диаграмму – III, стр. 189.

« Genesis of the Soul » Стр. 340–351.

« De Mysteriis » – II – 3.

« Asiatic Researches » – XI, 99–100.

Гл. XXXII, 9.

Их Верхняя Триада.

Бхуми или Притхиви.

« Книга Мертвых », I, 7. Сравни также « Мистерии Ростана ».

Царство.

Царство.

Первая Тень Физического Человека.

Человек.

Луна.

См. « Codex Mantuanus ».

Образование «Живой Души» или Человека яснее передало бы мысль. «Живая Душа» является синонимом Человека в Библии . Это наши семь «Принципов».

« Ha Idra Zuta Kadisha ». XXII, 746.

XVIII, 12.

Послание к Евреям , IV.

Cruden, sub voce.

Книга Чисел . I, VIII, 3.

Стр. 389.

Таблица VII, стр. 37.

Эта Триада разъединена с низшей Четверицею, ибо она всегда разъединяется после смерти.

Zohar – «Idra Zuta», кн. III, стр. 292-b.

I – 302.

Прочтите в « Разоблаченной Изиде » (II, 297–303) доктрину « Codex Nazaraeus ». Каждое положение нашего Учения встречается там в другой форме и аллегории.

Ману – Книга I.

Слово «Грех» весьма любопытно, но имеет особое оккультное отношение к Луне, помимо того, оно было ее эквивалентом у халдеев.

Теория проф. Цельнера была более, нежели приветствована многими учеными, являющимися к тому же спиритуалистами, как, например, проф. Бутлеров и Вагнер в Петербурге.

Придавать реальность абстракциям есть заблуждение Реализма. Пространство и время часто рассматриваются как бы отдельно от всех конкретных умственных представлений ума вместо того, чтобы быть принятыми как обобщения этих понятий в определенных аспектах. ( Bain, «Logic» часть II, стр. 389).

«The Mysteries of Magic», A. Е. Waite.

Уильсон, I, 23–24.

« Five Years of Theosophy », стр. 169.

В философии Санкхья семь Пракрити или «творческие созидания» суть Махат, Ахамкара и пять Танматра. См. Санкхья Карика, III и комментарии к ним.

См. Линга Пурана , первый отдел, LXX, 12 et seq .; также Вайю Пурана , гл. IV, но прежде всего предыдущую Пурану – Первый Отдел, VIII, 67–74.

Вишну Пурана . Книга VI, гл. IV. Совершенно излишне говорить это индусам, которые знают свои Пураны наизусть, но очень полезно напомнить нашим востоковедам и тем западникам, кто считает перевод Уильсона за авторитет, что в своем английском переводе Вишну Пураны , он повинен в самых забавных противоречиях и ошибках. Так в отношении этого вопроса о семи Пракрити или семи зонах Яйца Брамы, эти два изложения совершенно расходятся. В томе 1, стр. 40, говорится, что Яйцо облечено в семь внешних оболочек. Уильсон комментирует: «Водою, Воздухом, Огнем, Эфиром и Ахамкара», – последнее же слово вовсе не существует в санскритских текстах. И в Томе V, на стр. 198 той же Пураны написано: «Таким способом исчислялись семь форм Природы (Пракрити) от Махата до Земли (?). Между Махатом или Маха-Буддхи и «Водою» и т. д. разница очень значительна.

Так же согласно Гегелю, великому метафизику. Для него Природа была постоянным развертыванием . Чистейшее эзотерическое представление. Творение или Начало в христианском смысле совершенно немыслимо. Как выразился вышеуказанный мыслитель: «Бог (Дух Вселенной) проявляет себя как объективная Природа и снова подымается из нее».

Book of Dzyan – Comm. III, par . 18.

Стр. 19.

Примитивный или Первичный Человек.

Перевоплощение.

Носитель.

См., например, труд Augustus le Plongeon – «Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches» , где указана тождественность верований и ритуалов среди египтян и майя. Древний священный алфавит майя и египтян почти тождественен.

В «Theosophist'e» – 1881.

Т. Субба Роу. «Пять Лет Теософии», стр. 154.

Называемые также «Сынами Мудрости» и «Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Си-цзан (Тибет) упоминается в Манускриптах сокровенной библиотеки в провинции Фу-цзянь, как великое местонахождение Оккультного Знания с незапамятных времен, века до Будды. Император Юй-Великий (2207 г. до Р. Х.), благочестивый мистик и великий Адепт, как говорят, получил свое знание от «Великих Учителей Снежной Горной Цепи» в Си-цзан.

Евангелие от Матфея , VI, 5–6.

« Дева Мира », стр. 134–5.

«Paracelsus» – Franz Hartmann, М. D., стр. 44.

Это слово объяснено д-ром Гартманном на основании текстов Парацельса следующим образом. Согласно этому великому Розенкрейцеру: « Mysterium » есть все то, из чего может развиться то, что заключено в нем лишь в зачаточном состоянии. Семя есть « Mysterium » растения, яйцо « Mysterium » живой птицы и т. д….»

Ор. cit., стр. 41, 42.

Только каббалисты средневековья, те, кто следовали евреям или одному или двум нео-платоникам, применяли термин Микрокосм к человеку. Древняя философия называла Землю Микрокосмом Макрокосма, человека же результатом обоих.

«Эта доктрина, преподаваемая 300 лет тому назад», замечает переводчик, тождественна с той, которая революционировала современную мысль, после того, как ей была дана новая форма, выработанная Дарвином. Она еще более выработана Капилою в философии Санкхья.

Восточные оккультисты говорят, что они направляемы и одушевляемы Духовными Существами, Работниками в Невидимых Мирах и позади Покрова Оккультной Природы или Природы in abscondito .

Уильсон, I. II, (том I, 35.)

Частое выражение в указанных « Фрагментах », с которым мы не согласны: Вселенский Разум не есть Существо или «Бог».

« Дева Мира », стр. 47; « Асклепий », I.

« Божественный Пэмандр », IX, 64.

« Дева Мира », – стр. 153.

Ор. cit., стр. 139, 140. Фрагменты из « Physical Eclogues » и « Florilegium » – Стобея.

Вишну Пурана , I, II; Уильсон , I, 13–15.