Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

Cм. Dunlap, «Sôd: the Mysteries of Adoni» , 23.

У древних евреев, как доказывает это Ле Клэрк, слово Улум означало просто время, начало и конец которого не были известны. Термин «Вечность», говоря точно, не имел в еврейском языке того смысла, который ведантисты придают Парабраману.

Зохар, I, 20а.

В индусском Пантеоне двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь «Разумом-рожденных Сынов» суть первоначальные Риши-Строители.

Раввин Симеон говорит: «О, спутники, спутники, человек как эманация был одновременно мужчиной и женщиной, как на стороне Отца, так и на стороне Матери, и тaкoвo значение слов: «И Элохим сказал: Да будет Свет… и был Свет…» и это и есть двуначальный человек ». (Выдержки из Зохара , – 13, 15). Потому Свет в Книге Бытия означает Андрогинный Луч или «Небесного Человека».

Зохар, III, 290.

Ор. cit., II, 261.

IX, 1.

«Chaldean Account of Genesis», 62–63.

Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны Веды .

Petronius, «Satyricon», CXXXVI.

«Progress of Religious Ideas», I, 17 et seq .

III, 165.

Гл. LIV, 3.

Гл. XXII, 1.

Гл. XLII, 13.

Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.

Вишну Пурана, I, 39.

Ор. cit., ibid .

Гл. XVII, 50, 51.

Гл. XLII, 13.

Гл. LXXX, 9.

См. «Our Figures» Макса Мюллера.

Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское cifron было заимствовано от индусского sunyan -ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (Sephrim) были взяты от слова cipher , не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или.

См. «Gnostics and their Remains», King’а , 370 (второе изд.).

«De Vita Pithag.».

Год его рождения дан как 608 до Р. Х.

То есть, 332 г. до Р. Х.

«Metaphysic», VII. F .

«Euterpe», 75, 76.

«De Cultu Egypt.».

XXI, 5 et seq .

Вторая Книга Царств, XVIII, 4.

Supra, стр. 386, 387.

III, 124.

Movers, «Phöinizer», 282.

«Разоблаченная Изида», I, 56.

Weber, «Akad. Vorles.», 213 et seq .

Таким образом, китайцы как бы предварили теорию сэра Уилльяма Томсона о том, что первый зародыш жизни был обронен на Землю какой-либо проходящей кометою. Вопрос – почему это следует называть научным , а китайскую мысль суеверной и глупой теорией?

Ср. Movers, «Phöinizer», 268.

Богинями его троицы были Сати и Ануки.

Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.

Книга Чисел.

Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV–V.

В буддийских эзотерических традициях существует любопытное сведение. Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения «свинины и риса». Действительно, очень прозаическая кончина, в которой очень мало элемента торжественности! Это объясняется как аллегорический намек на то, что Он был рожден в Кальпе «Вепря» или Вараха Кальпе, в которой Вишну принял образ этого зверя, чтобы поднять Землю из «Вод Пространства». Так как брамины происходят прямо от Брамы и, так сказать, как бы отождествляются с Ним, и так как, в то же время, они являются смертельными врагами Будды и Буддизма, то получается любопытный, аллегорический намек и сочетание. Браманизм «Вепря» или Вараха Кальпы уничтожил религию Будды в Индии, смел ее с лица страны. Потому сказано, что Будда, который отождествляется с Его Философией, умер от последствия вкушения мяса дикой свиньи. Сама мысль, что тот, кто установил самое суровое вегетарианство и уважение к животной жизни, даже отказываясь есть яйца, как носителей зародышей жизни, умер от несварения мяса, есть нелепое противоречие, вызвавшее недоумение многих востоковедов. Во всяком случае, настоящее объяснение раскрывает аллегорию и объясняет все остальное. Вараха не простой вепрь, но первоначально понимался, как допотопный и полуводяной зверь, «любящий игры в воде». (Вайю Пурана.)

Согласно полковнику Уильфорду, «Великая Война закончилась в 1370 г. до Р. Х.». ( «Asiatic Researches». XI, 116) По Бэнтлею в 575 г. до Р. Х.!!! Можно надеяться, что еще до конца этого столетия Эпопея Махабхараты будет провозглашена современной войнам великого Наполеона!

См. «Royal Asiat. Soc.» IX, 364.

Кн. VI, гл. 3.

В Веданте Nyâya, Nimitta, откуда Naimittika переводится как деятельная Причина, когда она противоставляется Упадане, физической или материальной Причине. В Философии Санкья, Прадхана есть Причина, подчиненная Браме или, вернее, Брама сам, будучи Причиной, выше Прадханы. Потому перевод «Incidental» как – Случайная, не точен и следовало бы перевести, согласно указанию некоторых ученых, «Идеальная» Причина; даже «Истинная Причина» было бы лучше.

XII, IV, 35.

Вайю Пурана.

Уильсон, Вишну Пурана, I, 3.

Главный Кумара или Девственный Бог, Дхиан-Коган, который отказывается творить. Прототип Арх. Михаила, тоже отказывающегося создавать.

См. заключительные строки в отделе – «Хаос; Теос; Космос».

Там же, IV.

Подобное будущее вряд ли согласуется с христианской теологией, предпочитающей вечный ад для своих последователей.

Термин «Элементы» должен быть понят как означающий не только видимые и физические стихии, но также то, что Св. Павел называет Элементами – Духовные, Разумные Силы – Ангелы и Демоны в их манвантарической форме.

Когда это описание будет правильно понято востоковедами в его эзотерическом значении, тогда будет ясно, что космическое соотношение Элементов – Мира может лучше пояснить соотношения физических сил, чем те, которые нам известны сейчас. Во всяком случае, теософы увидят, что Пракрити имеет 7 форм или начал, «считая от Махата до Земли». «Воды» означают здесь мистическую «Матерь», Лоно Отвлеченной Природы, в котором зарождается Проявленная Вселенная. Семь «Зон» относятся к Семи Отделам этой Вселенной или Нуменам Сил, которые вызывают ее к Бытию. Все это аллегория.