Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

Вишну Пурана. Кн. VI, гл. 4. Ошибки Уильсона исправлены и термины подлинника поставлены в скобках.

Так как это Маха, Великая, или так называемая Окончательная Пралайа, которая описывается здесь, то все вновь поглощается Первичным Единым Элементом. «Сами Боги, Брама и все остальное» исчезает, как сказано, во время этой длительной «Ночи».

«Строители» в Станцах.

Из «Сифра ди-Цениута», с. I, § 16 et seq. , как это переведено в Каббале Мейера, 232–3.

Сравни «Сифра ди-Цениута».

Кн. I, гл. 3.

Стр. 219, 221.

Cм. Jacolliot, «Les Fils de Dieu» и «l’Inde des Brahmes» , стр. 230.

Если это не пророчество, то что же иное?

Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV.

В Матсья Пуране сказано Катапа.

Вишну Пурана, там же.

Макс Мюллер переводит имя это как Мориа из династии Мориа, к которой принадлежал Чандрагупта. (См. «Историю Древней Санскритской Литературы» .) В Матсья Пуране , гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya . В той же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии после восстановления расы Кшаттриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и «не от мира сего». Это будет царством будущего Аватара. Полковник Тод полагает, что Имя Мориа или Maurya есть искажение Мори, Раджпутанского племени, и комментатор на Махавансо считает, что некоторые раджи заимствовали свое имя Maurya от их города, называемого Мори или, согласно проф. Макс Мюллеру, – Morya-Nâgara , что более верно с подлинником Махавансо . Санскритская Энциклопедия Vâchaspattya , как нам сообщает наш Брат Деван Бахадур Р. Рагунат Рао из Мадраса, помещает Катапа [Калапа] в северной стороне Гималаев, т. е. в Тибете. То же самое утверждается в Бхагавата Пуране , Сканда XII.

Там же, гл. IV. Вайю Пурана гласит, что Мору восстановит Кшаттриев в Девятнадцатой грядущей Юге. (См. «Five Years of Theosophy», 483, статья «The Моrуas and Koothoomi» .)

См. «Dissertations Relating to Asia» .

Глава LXXXI.

I, 11.

В индусских Пуранах , именно, Вишну – Первый, а Брама – Второй Логос, или же Идеальный Творец и Практический Творец, которые соответственно изображаются, один – проявляющим Лотос, другой – исходящим из него.

Но, во всяком случае, не усилия дисциплинированных психических способностей Посвященного в восточную метафизику и в тайну творческой Природы. Именно невежды прошлых веков осквернили чистый идеал космического творения, сделав его эмблемой лишь чисто человеческого воспроизведения и половых функций. Эзотерическим Учениям и Посвященным будущего предстоит миссия искупить и облагородить еще раз первоначальную концепцию, так печально профанированную теологами и церковными фанатиками невежественным и грубым применением ее к эзотерическим догмам и олицетворениям. Молчаливое почитание абстрактной или нуменальной Природы, единого божественного проявления, есть единая облагораживающая религия человечества.

Конечно, слова Посвященного в древние Мистерии христианства: «Разве вы не знаете, что вы Храм Бога?» (1, Коринф. III, 16), не могли быть применены в этом смысле к людям : хотя смысл их был, несомненно, утвержден, как таковой, в умах еврейских компиляторов Ветхого Завета . И здесь та пропасть, которая лежит между символизмом Нового Завета и Еврейским Каноном. Эта пропасть осталась бы и постоянно расширялась бы, если бы христианство и особенно ярко римская церковь не перекинуло бы через нее мост. Современное Папство в настоящее время совершенно заполнило ее своими догмами о двух непорочных зачатиях и антропоморфическим и, в то же время, кумироподобным характером, приданным им Матери своего Бога.

Это было проведено так лишь в еврейской Библии и в ее рабском подражателе – христианском богословии.

Та же самая мысль проведена экзотерически в событиях Исхода из Египта. «Господь Бог искушает Фараона» чрезвычайно, «карает его великими муками» из опасения, чтобы царь не избег кары, лишив, таким образом, «избранный народ» возможности восторжествовать лишний раз.

Исход, гл. 2, ст. 16. Даже у Мадиамского жреца семь дочерей, которые пришли черпать воду и которым Моисей помог напоить их стада: за эту услугу жрец дает Моисею в жены дочь свою Сепфору или Сиппару, «блистающую волну» . ( Исход, гл. 2, ст. 21.) Все это имеет одно и то же сокровенное значение.

У египтян воскресение было возрождением после 3000-летнего очищения или в Дэвачане, или в «Полях Блаженства».

Подобных «Богинь-лягушек» можно видеть в Булаке, в Музее Каира. За сообщение о храмовых светильниках и надписей ответственен бывший директор музея Булака, Гастон Масперо. (См. его «Guide au Musée de Boulaq», стр. 146.)

Богиня Tρίμορφος – изваяние Алкамена.

Древняя мифология включает древнюю астрономию, как и астрологию. Планеты были стрелками, указующими на циферблате нашей Солнечной системы часы известных периодических событий. Так Меркурий был Вестником , назначенный отмечать время в течение ежедневных солнечных и лунных феноменов, и с другой стороны, он был связан с Богом и Богиней Света.

Карикатурное и умаленное ведантическое понятие Парабрамана, содержащего в себе всю Вселенную, будучи Сам этою беспредельною Вселенною; ибо ничто не существует вне Его .

Точно так же, как они, изображаются в Индии и посейчас Бык Шивы и корова, олицетворяющая многие Шакти или Богинь.

Отсюда почитание Луны у евреев.

« Мужем и Женою создал Он их».

Ибо это было слишком сокровенно. В Ведах оно упоминается, как «ТО». Это есть «Вечная Причина» и потому нельзя говорить об этом, как о «Перво-Причине», термин этот подразумевает, в данном случае, отсутствие Причины.

«Pneumatologie: Des Esprits», III, 117; «Archeologie de la Vierge Mere» .

Стр. 23.

Каббала Мейера, 335–6.

«Moreh Nebhuchim» , III, XXX.

См. «De Diis Syriis» Teraph., II, Synt., стр. 31.

I, 1, 21.

См. Pausanias, VIII, 35–8.