Виктор Кротов - Человек среди чувств. Начало. Сказки и размышления о внутреннем ориентировании

Потёрлись они боками друг об друга – и отправились бродить вместе по лесу.

Этих муравейных муравьедов, эти «большие ощущения», которые сами питаются ощущениями, мы будем называть чувствами . Может быть, это слово и не очень годится в качестве термина для академической философии, но оно ближе всего к тому, с чем каждый из нас встречается в себе, когда хочет понять, что с ним происходит.

Чувство родства и чувство дружбы, чувство любви и чувство прекрасного – каждое из них складывается из множества ощущений. И каждое вместе с тем является самостоятельным обитателем нашей души, со своими вкусами (оно жадно впитывает одни ощущения, не обращая внимания на другие) и со своими переживаниями.

Переживания, порождённые нашими чувствами, – это эмоции , ещё одна разновидность ощущений, достойная отдельного внимания. Ведь часто мы и о самом чувстве судим лишь по контурам, которые угадываются в облаке созданных им эмоций.

И, наконец, ещё один особый род ощущений – это наши мысли . Странные летучие существа, иногда симпатичные, иногда просто прекрасные, но порою страшные и даже чудовищные. Мы их ловим в сети, сплетённые из слов, чтобы перенести из внутреннего мира во внешний, но эти пленницы могут разительно отличаться от вольных мыслей, обитающих в сознании.

Впрочем, кажется, это уже началась сказка…

В стародавние времена ещё не было энтомологии, но уже были любители бабочек. И одному из таких любителей – его звали Ийон – повезло. Среди диких гор он нашёл долину, где росли прозрачные цветы и жили прозрачные бабочки. Никто никогда такого не видывал.

Наловил Ийон прозрачных бабочек (да они просто сами в руки летели), посадил их в клетку и поспешил к королевскому двору. Кому же, как не королю, любоваться такой диковинкой. Да и кто же, как не король, наградит за такое открытие по-королевски?

Но королю так понравились бабочки, принесённые Ийоном, что он стал требовать, чтобы Ийон открыл ему, где он нашёл это чудо. Но Ийон представил себе, как королевские посланники вытаптывают чудесную долину, рвут с корнем прозрачные цветы и вылавливают прозрачных бабочек всех до единой, – и решил, что ни за что не откроет эту тайну.

Разгневался король, велел посадить Ийона за решётку и не давать ему есть.

Проголодался Ийон невесть как. Стал в карманах рыться: может что съедобное завалялось? Нашёл несколько цветков прозрачных, стал из них нектар высасывать. И нектара там было всего ничего, но голод прошёл. Вдруг смотрит Ийон на себя – а он прозрачным стал!

Тут видит: мимо его решётки стайка прозрачных бабочек летит. Закружились бабочки перед ним, словно за собой зовут. Шагнул Ийон к решётке – и прошёл сквозь неё, как ни в чём не бывало. Понял, что и бабочки так же из своей клетки вылетели. Такой уж волшебной прозрачность оказалась.

Взмахнул руками Ийон – и взлетел вместе с бабочками. Полетели они вместе в чудесную долину, и ни один стражник их не заметил. Они же все были совсем прозрачными.

Как бы ни зарождались мысли в нашем сознании, какими бы они ни были: прозрачными или тёмными, светлыми или пёстрыми, – принадлежат они, наверное, только своему хозяину. Прозрачному путешественнику, внутреннему «я».

Принадлежат своему хозяину и чувства с их эмоциями. Но для того, чтобы с ними управляться, он должен научиться их узнавать, разбираться в их разнообразных характерах, помогать им уживаться друг с другом.

И это ещё не всё. Надо представлять себе и остальное устройство своего внутреннего мира: законы его природы и чудеса, которыми она полна.

Ощущения, эмоции, мысли и главные обитатели нашего сознания – чувства. Вот самое простое (хотя таящее свои бесконечные сложности), что можно заметить при путешествиях вглубь. Вообще же внутренняя реальность полна тайн, загадок и чудес. При этом она остаётся для нас несомненной реальностью. Даже если я не уделяю ей достаточного внимания, всё-таки я должен понимать, что без неё для меня не существовало бы и внешней реальности.

Хотя внутренняя реальность у каждого своя, в ней есть много такого, что позволяет нам делиться друг с другом внутренним опытом. Благодаря бесчисленным внутренним путешествиям бесчисленных путешественников, мы постепенно обретаем те слова, с помощью которых можем вести разговор об этих путешествиях и вместе осмысливать их, хотя, казалось бы, все они совершенно индивидуальны.

Порою внутренний мир кажется нам зыбким, как сновидение. Но это означает лишь то, что в нём существуют свои миражи и свои иллюзии, которыми полон и внешний мир. Более того, и сами сновидения (одна из загадочных областей внутренней вселенной), несут в себе свою реальность, считаться с которой умеют и древние традиции, и современные психологические методы.

Это относится не только к сновидениям. Наш глубинный мир весь реален двояко: и как чудесная символика, и как набор фактов. Благодаря этому, по-своему могут помогать нам во внутреннем ориентировании как искусство, так и наука.

Летом на курортной набережной торговал картинами старичок-художник. Необычные у него были картины. Красками он вовсе не пользовался. Птицы у него были из настоящих перьев. Горы он делал из мелких камушков. Да ещё брал их обязательно с той самой горы, которую изображал на картине. Цветы мастерил из цветов, травы из травинок, деревья – из кусочков древесной коры. Такой вот он был мастер.

Один отдыхающий как-то стоял-стоял возле его картин, разглядывал-разглядывал, даже губами от удовольствия чмокал. Потом говорит:

– Хорошенькие у вас картинки. Всё прямо как настоящее.

– Почему ж это «как настоящее»? – обиделся старик. – Всё на самом деле настоящее. Я ничего не подрисовываю.

Наклонился он к своей картине – и вошёл в неё. Помахал оттуда рукой всем, кто возле картин толпился, и скрылся за холмом.

Те, кто там был, просто рты открыли от удивления.

Тут подошла девочка, которая неподалёку сидела, и стала картины укладывать, чтобы домой отнести. Это внучка была, которая помогала деду с картинами управиться.

Люди заволновались: что же с художником-то будет?

– Ничего страшного, – успокоила их девочка. – Дедушка часто там гуляет. Уйдёт в картину, а домой уже по другой дороге приходит. Такой вот он чудной у нас. Мы привыкли.

Мастера картин внутреннего мира (те, что не занимаются подделками) работают примерно так же. Материалы у них настоящие, добытые как раз из той местности, которую они изображают. И что с того, если кто-то решит, будто это всего лишь изображение? Всегда можно сделать шаг – и оказаться в той реальности, которая кому-то показалась всего лишь «как настоящей».