Виктор Кротов - Человек среди чувств. Начало. Сказки и размышления о внутреннем ориентировании

Каждый с этим миром встречается по-своему, у каждого свой нежданный перерыв. Поэтому так трудно о говорить об этом мире, выходящем за пределы внутреннего и внешнего.

Но тот, для кого этот третий мир не просто сказка, знает о своём «я», способном оставить на время позади все проблемы внутреннего мира. Это уже не прозрачное «я» внутреннего самопогружения, не пёстрое «я», выбирающее свой внешний путь. Это простое, неделимое, цельное «я», летящее в пространстве тайны.

Летящее «я» неотделимо от прозрачного «я» и от пёстрого «я», так же как и они неотделимы друг от друга. Мы будем помнить о каждом из них, потому что из их соединения и возникает понятие «человек».

Среди всех наших средств ориентирования есть одно совершенно особое, которое можно уверенно назвать нашим главным средством ориентирования.

Это разум, наша основная способность к виденью происходящего снаружи и внутри.

Старинная метафора «свет разума» удивительно точна. Разум – это то, благодаря чему мы можем осмотреться в себе и как следует рассмотреть то, что вне нас.

Ещё точнее метафора более парадоксальная: разум – это зрячий свет . Да, это одновременно – и свет, и способность видеть.

Разум позволяет нам наблюдать и постигать всё, с чем имеет дело наше сознание. Без него мы могли бы переживать свои внутренние события, но не осмысливать их. Мы жили бы на ощупь. В этом отличие разума от всех наших ощущений, от эмоций и чувств.

Наш зрячий свет соединяет в себе возможность видеть – и желание видеть. Способность ориентироваться во внутреннем и внешнем мире – и желание ориентироваться.

Другое дело, что в нашем сознании не всегда ясный день, не всегда безоблачная погода. Да и не всем правителям нашего сознания – длительным или мимолётным – нужен свет и те ориентиры, которые он позволяет увидеть.

У одних вполне нормальных родителей сын стал лунатиком. Поднимется ночью и ходит с закрытыми глазами. Сначала по дому ходил, а потом на крышу выбрался, по самому краю расхаживает. Родители увидели его, когда он уже домой возвращался. Окликать не стали: видят, что в комнату к себе идёт. Нигде не споткнётся, ни обо что не заденет.

Подошли родители к двери, заглядывают в щёлку. Вдруг посреди комнаты, откуда ни возьмись, человечек появился – словно кончик солнечного луча в комнату проник. А на дворе-то ещё темно!

Подскочил человечек-лучик к мальчику, руку протянул – и выдернул на середину комнаты другого человечка. Ростом тот пониже, и свету в нём пожиже: бледный, как привидение.

– Ах ты, угонщик несчастный! – возмущается лучик. – Опять ты здесь?

– Да ладно, – ворчит бледный, – подумаешь, покатался немного, ребёнка по свежему воздуху выгулял, ни синяка, ни царапины. Я ведь тоже неплохой водитель…

– Так мы же с ним вместе! – воскликнул лучик. – А от тебя ему никакой пользы. Только для родителей беспокойство. Ну, теперь всё. Расскажу ему о тебе, и мы такое для тебя придумаем!..

– Нет! – пискнул лунный. – Не надо! Ноги моей здесь больше не будет. – И исчез невесть куда.

Лучик к спящему мальчику подбежал – и тоже исчез. Тут мальчик глаза открыл и сел на кровати.

Родители зашли к нему, а он улыбается.

– Что, испугались за меня? – говорит. – Ничего, я всё уже знаю. Знаю даже, какое противоугонное устройство внутри должно быть. Не бойтесь! Никакой угонщик теперь и близко не подойдёт!..

И об угонщиках, и о разнообразных водителях с правами на наше сознание речь пойдёт ещё не раз. Но каковы бы они ни были, постараемся не путать их с разумом.

Мы можем направить свой разум на увязывание друг с другом обыденных вещей и явлений. Этот разум в домашнем халате, этот земной увязыватель обычно называют рассудком или здравым смыслом. Многие из нас успешно ограничивают его этой ролью.

Но разум способен на большее. Он приходит к этому, когда по ходу ориентирования обнаруживает, что необходимо искать не только правду (факт), но и истину (стержень фактов). Увязывание фактов с их первоосновой, обнаружение и увязывание смыслов, постижение цельной картины мира становится важной работой разума. Эта работа создаёт нашу личную, внутреннюю философию.

Разум – это способность не только к рациональному суждению, но к осознанию жизни в более широком плане. Он не исчерпывается логическим чувством согласованной последовательности, которое помогает нам при построении умозаключений. Ему верно служат и многозначность, и противоречие, и парадокс.

Не будем принимать за разум ни логику, ни интеллект, ни эрудицию. Блуждать по лабиринтам знания можно не менее успешно, чем по лабиринтам практической жизни. Но если мы хотим не блуждать по лабиринтам, а выбираться из них, нам нужно нечто отличное и от здравого смысла, и от интеллектуального мышления.

Разум – это способность к живой, озаряющей человека мысли. К мысли словесной или бессловесной, образной или рациональной, ясной или загадочной. Это тропинка, по которой можно дойти куда угодно, если не замусорить её, содержать в чистоте и порядке – так, чтобы можно было гулять по ней босиком.

Там, где никто не показывает фокусов, потому что кругом сплошные чудеса, встретились два волшебника, Фа и Фо.

Волшебник Фа – быстрый, юркий, подвижный – щёлкнул каблуками лакированных туфель и говорит волшебнику Фо:

– Знаешь, что это за обувь? Это самые быстрые в мире туфли-скороходы. Даже учёные говорят, что быстрее их быть не может, потому что несут они меня со скоростью света! А у тебя что самое волшебное?

– У меня, – говорит волшебник Фо, – есть бесконечная тропинка. Идёшь по ней – и с каждым шагом наполняешься мудростью. Чем дальше идёшь, тем лучше жизнь понимаешь.

– Замечательно! – восхитился волшебник Фа. – Давай объединим наши сокровища. Пробежим по очереди в моих туфлях по твоей тропинке. Станем самыми мудрыми на свете.

Волшебник Фо только руками развёл:

– С этим ничего у нас не получится. По той тропинке исключительно босиком ходить можно. Обутому и полшага не сделать. Если хочешь, отведу тебя туда. Только вот придётся тебе твои туфли шикарные снять. Согласен?

А Фа уже шнурки развязывает.

Куда мы придём по своей бесконечной тропинке разума, зависит от нас. Но особенность её в том, что она бесконечна в обе стороны.

Откуда приходит эта волшебная тропинка в наш внутренний мир? Какое светило посылает нам этот луч зрячего света? Нужно ли нам рваться ему навстречу, чтобы найти ответ на этот вопрос? Или достаточно ощущения, что зрячесть нашего сознания имеет другую природу, чем всё остальное внутри нас? Что именно благодаря этому мы сознаём наше «я» среди прочего внутреннего хозяйства?..