Александр Селиванов - Развитие объектов. Наука управления будущим

Абстрактность в наиболее распространенном значении этого понятия означает отвлеченность от конкретности в ее целостности, потому абстрактность – это одновременно односторонность. Конкретность может достигаться как в практике в целом , так и спекулятивно, с помощью мысли, в том числе философской – на основе всесторонности и целостности. Причем, конкретность в философии и науке достигается порой гораздо более эффективно, чем посредством практических действий, часто оказывающихся реализацией односторонности, отвлеченности и абстрактности.

Важно отметить, что деловые и политические элиты часто переплетены, но в теории их необходимо различать.

Подробнее см.: Селиванов А. И. О природе субъекта информационно-аналитической деятельности// Власть. М., 2004. № 8; Селиванов А. И. Рецензия на книгу: Авдулов А. Н., Кулькин А. М. Контуры информационного общества. М.: ИНИОН РАН, 2005. 162 с.// Вопросы философии. М., 2006. № 4; Селиванов А. И. Наука в условиях кланово-корпоративной системы власти в стране и в мире// Наука и власть: проблема коммуникаций. Материалы Всероссийской научной конференции (26.09.2008). М.: Научный эксперт, 2009; Селиванов А. И. Наука и власть: к вопросу о природе взаимодействия и характере влияния на социальную динамику современной России// Научно-теоретические аспекты трансформации российского общества: сборник научных статей. М.: АЭБ МВД России, 2009; Селиванов А. И. О парадигмальных основаниях научно-технической политики. Рецензия на монографию: Авдулов А. Н., Кулькин А. М. Парадигма современного научно-технического развития. М., 2011 // Высшее образование в России. М., 2011, № 3.

При том, что российский чернозем, наряду с бразильскими почвами, признан наиболее плодородным в мире, а при современных технологиях Россия и Украина могут прокормить 33 млрд. человек, что признают и эксперты ООН. Впрочем, может быть поэтому земли и распродают.

См.: Назаренко В. И. Рынок продовольствия на Западе. М., 2008. С. 45–46.

См., например: Шилов А. П. Конец древности: О духовном кризисе современного китайского общества и поиске новых ценностей. М., 2009. См. также § 23 Примечание 5.

Например, в переводе с китайского глагол «учиться» означает «подражать». Это принципиально отличается от «учиться» в смысле научения мыслить и творческого решения различных задач, которое является (являлось) стержнем обучения в российских школах наряду с усвоением суммы знаний. Правда, иногда возникает вопрос, нельзя ли методом «подражания» научиться и творчеству?

См. результаты комплексного исследования: Синелина Ю. Ю. Православные и мусульмане: сравнительный анализ религиозного поведения и ценностных ориентаций //Социологические исследования. М., 2009. № 4.

Собственно процедуры практического целеполагания и последующего развертывания системы и механизмов по достижению целей посредством технологий планирования специально исследуются в Главе 5.

Селиванов А. И. Теория развития как поле конкуренции государственных стратегий управления// Вестник АЭБ МВД России. М., 2010. № 10; Селиванов А. И. Теория развития как основа национально-государственных стратегий управления и сфера конкурентной борьбы// Информационные войны. М., 2011. № 1.

Для иллюстрации этого достаточно привести пример из художественной литературы – дискуссию Шерлока Холмса и доктора Ватсона о том, вращается ли Земля вокруг Солнца или наоборот, в которой гениальный сыщик показывает себя как человек принципиально ограниченный и не интересующий вопросами, выходящими за пределы профессиональной компетенции, утверждая, например, что Солнце вращается вокруг Земли, и что в общем-то ему это безразлично.

Включая приверженцев мусульманства в Азии и Африке общей численностью около 1 млрд. человек.

Здесь 15 % взято по аналогии с 15 % активных деятелей того или иного направления в культуре и субкультуре. Это некоторый феноменальный, потому условный, но вполне достоверно подтверждаемый множеством примеров устойчивый показатель.

Это особенно развлекательный образ жизни взамен созидательного, трудового.

Как отмечал Э. Леруа, это понятие родилось в ходе обсуждений с его другом П. Тейяром де Шарденом после прослушанных лекций по геохимии, прочитанным в 1922/1923 году В. И. Вернадским.

См. особенно: Вернадский В. И. Научная мысль как планетарное явление. М.: Наука, 1991; Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987.

Селиванов А. И. Бытие и постижение развивающихся миров. – Уфа, 1998. – С. 293.

Речь идет о науках во всех сферах – естественных, технических, социально-гуманитарных. Социально-гуманитарных наук в особенности – и как наук самих в себе, и как интеллектуальных средств обеспечения управления обществом.

§ 10 Примечание 3.

Например: в организации планетарной жизни – решения ООН и постоянные сепаратные инициативы англо-саксонского анклава и его сателлитов.

Швейцер А. Жизнь и мысли. М.: Республика, 1996; Швейцер А. Культура и этика. М.: Прогресс, 1973.

Удачное выражение «длящееся настоящее» принадлежит А. Бергсону.

Потому что развитие на определенном этапе внушает элитам страх, потому что новое, неопределенное пугает возможностью утраты того, что есть. Стремится к новому только тот, кому «нечего терять», в чем гениально прав К. Маркс.

Понятно, что менее подвержены либо совсем не подвержены воздействию изолированные культуры, в особенности некоторых народов Африки, Центральной и Южной Америки.

Постановку проблемы см.: Селиванов А. И. Россия и Беларусь в мировой конкуренции за будущее// Ключевые проблемы в обеспечении экономической безопасности государств – участников Союзного государства. Материалы межгосударственной научно-практической конференции М.: АЭБ МВД России, 2011.

См., например: Хелд Д., Гольдблатт Д., Макгрю Э., Перратон Д. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. М., 2004 (пробританская интерпретация глобализма); Хардт М., Негри А. Империя. М., 2004 (антиглобалистское исследование представителей левого движения в Европе); а также: Глобалистика: Энциклопедия. М., 2003.

Различные аспекты выхода России из проблемного поля современности обсуждаются во многих работах, на множестве научных конференциях.