Анатолий Новый - Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Духовная биография. Часть первая

<���Характеризуя величие Маркса, Меринг правильно указывает, что оно в значительной степени обуславливается неразрывным слиянием в Марксе человека мысли и человека дела, т. е. … Меринг отмечает у Маркса наличие полного единства между теорией и практикой. … Меринг рисует Маркса не только величайшим мыслителем, создателем революционной теории, указавшей трудящимся массам путь к освобождению от капиталистического рабства, но также пламенным борцом и непосредственным руководителем международного рабочего движения. Меринг показывает роль Маркса в организации Союза коммунистов, его кипучую деятельность в период революции 1848—1849г.г., его руководство I-м Интернационалом.> (8)

А. Н. Пожалуй, всё сказано довольно точно. Очень важно, что Карл Маркс был и практическим лидером-революционером, а не теоретиком, оторванным от жизни. Всякая идея должна стремиться к физическому воплощению, являясь силой, преобразующей мир. Революционное преобразование не может осуществиться сразу, как ребёнок не становится сразу взрослым. Предстоит прожить долгий период роста всему обществу на пути революционного строительства. Сама практика, её трудности должны служить поиску создания правильных условий в обществе для воплощения истинной жизни. Но потребители не желают и не умеют искать и созидать, они рассматривают полит-экономику как некий автомат по получению материальных благ. В результате Карла Маркса мало, кто понял, как и Иисуса Христа. И большинство людей превратились в потребителей-эксплуататоров, ухватившись за рыночный автомат, плодящий капитал, который порабощает людей, а общество деградирует. Да, Карл Маркс подробно и основательно указал основные принципы строительства Коммунизма, но кому до этого есть дело? Кто будет в этом разбираться, особенно если это требует сильных качеств и большой работы сознания. Нет, видимо человечество ещё не выросло до взрослости и всё ещё играет в беспечные амбициозные игры.

Карл Маркс действительно дал знания по освобождению от полит-экономического рабства, но для людей сильных, настойчивых, устремлённых, а не для потребителей, которые и думать не желают о том, что потребляют не просто вещи и продукты, а силу, жизнь других людей – капитал.

Величие Карла Маркса настолько велико, что даже трудно представить и вполне вместить, поэтому чаще люди, чтобы не чувствовать свою ничтожность, просто отрицают К. Маркса. Как Д. Медведев, будучи президентом России, объявил учение К. Маркса экстремистским. Раз такие люди с ребяческим сознанием управляют Россией, то это говорит и об общем крайне низком уровне сознания.

Конечно же все противники марксизма пользуются очень примитивной логикой: если СССР развалился, значит марксизм и социализм несостоятелен. Да не было ещё ни марксизма, ни социализма. Ленин стремился создать социализм, элементы его он даже сумел заложить. И у него хватило понимания, что сознание населения имеет мелкобуржуазное содержание, поэтому и ввёл НЭП – новую мелкобуржуазную экономическую политику, иначе в стране возникла бы всеразрушающая анархия или диктатура, которую затем и устроил Сталин, превратив людей в рабов, создавая фашистскую психологию. Лишь после Сталина благодаря усилиям Н. Хрущёва вновь стали внедряться элементы социализма, но не более. При Л. Брежневе прочно установился государственный капитализм с социалистической идеологией. Но идеология служила не для дела, а для обмана населения, чтобы оно принимало существующую ложь за истину. Из-за этого обмана большинство людей разуверилось в светлых идеалах коммунизма, вместо того, чтобы разувериться только лишь в честности и компетенции власти, руководства страны, и сделали трагическую ошибку, отшатнулись от Маркса, обвинив его во всевозможных грехах, и ринулись в пучину дикого, криминального капитализма. Жадность, неверие в себя губят людей.

Карл Маркс очень многогранен в своём величии. Он не только неутомимый исследователь, но он также пламенный революционер, руководитель и организатор. Подобные индивидуальности встречаются в истории крайне редко.

<���Одну из самых больших заслуг Маркса Меринг правильно видит в том, что Маркс явился создателем исторического материализма – науки о законах развития общества.> (8)

<���В книге Меринга получила яркое отражение также замечательная дружба между Марксом и Энгельсом, их творческое содружество как мыслителей и как революционных борцов. Меринг справедливо отмечает, что дружба Маркса и Энгельса «сделалась союзом, не имеющим себе подобного во всей истории». > (8)

А. Н. Дружба между Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом служит идеалом правильных отношений между людьми, к которым необходимо стремиться всем. Вот тогда и возникнет единый, прекрасный союз всех людей на Земле.

<���… Меринг показывает его также в кругу своей семьи и друзей. Со страниц книги перед нами встаёт человек с большим личным обаянием.> (9)

А. Н. Обаяние, харизма говорят о том, что все превосходные качества Карла Маркса имеют Высшее происхождение. Лишь глупцы и низкие демонические личности могут чернить и распространять о Марксе выдуманные гадости, что является просто грязной лживой политикой недочеловеков и нелюдей вовсе.

В числе слабостей Ф. Меринга указывается, что он <���боялся пойти на полный разрыв с оппортунистами из-за ложно понимаемой необходимости сохранения единства партии. В силу этого он не всегда был в состоянии правильно понять причины непримиримой борьбы Маркса со Стефаном Борном, Прудоном, Лассалем, Швейцером, Бакуниным и другими противниками марксизма.> (9) Указанные замечания могут рассматриваться и будут конкретно, непосредственно в ходе изложения.

<���… Письма Маркса и Энгельса к Лассалю или переписка Лассаля с Бисмарком, стали известны лишь после смерти Меринга.> (10)

Сообщается, что при анализе «Святого Семейства» и «Немецкой Идеологии» Франц Меринг допустил ряд ошибок.

<���… «Немецкая Идеология» – работа, похороненная оппортунистами и впервые опубликованная только в СССР в 1932г. – не была полностью известна Мерингу; в частности, он не знал важнейшего её раздела – «Людвиг Фейербах». > (10)

<���… Он преуменьшает опасность буржуазной и мелкобуржуазной идеологии младогегельянцев и так называемых «истинных социалистов»…> (10)

<���В «Святом Семействе» преодолевается младогегельянство, а на основе «Немецкой Идеологии» <���Маркс и Энгельс… выступили затем с резкой критикой … «истинных социалистов»…> (10)

Говорится, что Меринг не понял, что <���в «Немецкой Идеологии» дана 1-я всесторонняя разработка нового мировоззрения, философское обоснование научного социализма.> (10)