Анатолий Новый - Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Духовная биография. Часть первая

Тактические возможности такой жизни будут открываться и расширяться по ходу деятельности, были бы воля и действие, а всё остальное придёт, всё, что надо, приложится.

Вот какую революционную деятельность видел Карл Маркс, вот в чём секрет освобождения честных трудящихся от полит-экономического рабства и от фашизма сионистской цивилизации в конечном итоге. Стяжание власти политической над другими силами превратится в насилие и в неразрешимые задачи, в неизбежное поражение всего дела, как и произошло с Советским Союзом. Для успеха дела, для победы Свободы необходима чистота рядов, необходимо решительное размежевание со всеми чуждыми силами, как это видел Карл Маркс.

<���Неправильно охарактеризовано в книге и значение Гаагского конгресса, который был торжеством марксизма, завершающим актом борьбы с антипролетарскими течениями внутри Интернационала. Здесь наиболее ярко сказывается характерное для левых социал-демократов стремление Меринга примирить враждебные направления. Он критикует Маркса именно за непримиримость его борьбы с антипролетарскими течениями. Меринг пишет: «… против Интернационала ополчился весь реакционный мир, и от такого натиска Интернационал мог защищаться только тесной спаянностью всех своих разрозненных сил», понимая под этим единение с лассальянцами и анархистами. Действительно, в условиях реакции наступившей после поражения Парижской Коммуны, перед рабочим классом стояла задача ещё более тесного сплочения своих рядов и требовало отмежевания от всех антипролетарских течений и в 1-ю очередь от анархизма.

Великой заслугой Маркса и Энгельса является то, что они довели борьбу с анархизмом в Интернационале до организационного отмежевания от него.> (22)

А. Н. Положение об отмежевании необходимо уяснить. Здесь та же картина, что и с индивидуальностью. Как в случае индивидуального духовного роста необходимо выполнение закона Шаочи – очищения от всех грязных и чуждых энергий-сил внутри и вокруг, так и с социальным духовным прогрессом. Необходимо решительное очищение от смеси, от плевел. Невозможно насильно заставить сопротивляющиеся и враждебные силы измениться и встать на путь божественного эволюционного прогресса, поэтому от них можно и нужно освободиться, избавиться, чтобы они не вредили и не препятствовали Новой жизни. Невозможно заставить быть единым всё население страны и не нужно этого делать, надо отделиться, выделиться и объединиться всем единоустремлённым к духовному совершенствованию личному и социальному. Такая задача разрешима и единственно реальна.

<���… Следует подчеркнуть, что Маркс и Энгельс ставили перед конгрессом вопрос об исключении Альянса, как анархистской организации, а не отдельных анархистов. После Гаагского конгресса Генеральный Совет дополнил резолюцию об исключении Бакунина и Гильома исключением отдельных анархистских организаций.

…Меринг ошибочно возражает против решения Гаагского конгресса об исключении Бакунина, особенно против 2-й части мотивировки его исключения – «исключить из Интернационала Михаила Бакунина, как основателя Альянса, а также и за личный проступок»…> (23)

∆. А вот сомнительное замечание. 1-й Интернационал одержал полную победу над мелкобуржуазными течениями, создал широкую сеть рабочих организаций и завершил свою работу, то есть был распущен. Выполнение всех задач не может быть поводом к роспуску, ибо подлинные задачи никогда не могут быть завершены.

Интернационал был распущен именно из-за угроз реакции. Насколько я помню, Фридрих Энгельс хотел Генеральный Совет перенести в США, но не нашёл надёжных людей, готовых туда поехать. Так что вовсе не от хорошей жизни был распущен 1-й Интернационал, хотя свою роль по возрождению и укреплению международного движения он несомненно сыграл.

∆. Ещё. <���Упуская из виду, что речь идёт о сломе именно буржуазной государственной машины, он [Меринг] пытается доказать, будто бы Маркс и Энгельс вынуждены были отказаться от положений «Коммунистического манифеста» и признали необходимость упразднения государства вообще, т.е. сближает взгляды Маркса со взглядами Бакунина.> (23)

А. Н. Разумеется Карл Маркс и Фридрих Энгельс говорили о буржуазном государстве как о средстве подавления трудящихся, поэтому буржуазное государство должно исчезнуть, уступив место социалистическому и коммунистическому государству как новой руководящей и организующей силе – Силе Божественной Воли и Знания!

∆. <���… Роза Люксембург утверждает, что «в 2-х последних томах „Капитала“ не следует искать законченного готового решения всех важнейших проблем политической экономии» и что часть этих проблем в них только поставлена и даны указания на то, в каком направлении следует искать их разрешения. Это неверное утверждение… вытекает из её ошибок в вопросе о накоплении капитала, рассматриваемом Марксом во II томе «Капитала». > (24)

А. Н. Раньше я тоже не нашёл для себя разрешения своих вопросов в «Капитале», что верно в том отношении, что сначала необходимо обрести в себе Божественное Сознание!

А вот теперь… посмотрим.

На этом издатели завершают обзор недостатков работы Франца Меринга «Карл Маркс».

Клара Цеткин

∆. Клара Цеткин(1857—1933), немецкий политик, деятельница немецкого и международного коммунистического движения, одна из основателей Коммунистической партии Германии, активистка борьбы за права женщин.

Ф. Меринг.Когда зашла речь об издании переписки Маркса с Энгельсом, г-жа Лаура Лафарг обусловила своё согласие, поскольку оно было необходимо, моим участием в качестве её доверенного лица в редактировании переписки. В доверенности, подписанной в Дрейвеле 10 ноября 1910г., она уполномочила меня сделать все примечания, разъяснения и сокращения, какие я сочту необходимыми. (25)

Между издателями или, вернее, издателем Бернштейном – так как Бебель дал только своё имя – и мною не возникало сколько-нибудь существенных разногласий. (25)

Но во время долгой работы над этой перепиской образ Карла Маркса, сложившийся у меня на основании многолетнего изучения, стал более выпуклым, и у меня невольно возникло желание запечатлеть этот образ в биографии. (25)

А. Н. Замечено совершенно верно, что сформировался образ. У каждого свой, субъективный образ. Лишь при приближении к Высшей истине образ и знание становятся всё более и более объективными. Поэтому суть не в том, чтобы спорить и судить, каким был Карл Маркс. Суть в Высшем видении и знании того, что вы хотите и имеете сказать по рассматриваемой теме.