Олег Ока - Теория всего, чего нет

КАК ТАКОЙ ФОКУС?

Философия приобретает самые разные формы, т.е. философ может мыслить только так, и никак иначе. Но другие должны-ли воспринимать его построения адекватно иным? Философы ведь тоже люди, и нет двух подобных (и не может быть).

Сознание каждого сугубо индивидуально. Может быть сказывается обретённый жизненный опыт, а может быть всё-таки предназначенность…

С одной стороны это хорошо, но слишком большой разброс методик ставит этих людей зачастую по разные стороны забора и мешает пониманию…

Пример наложения математики на философию;

– русский философ – учитель математики Каллистрат Жаков «Логика» —

(названия разделов) :

– значения фигур и перевод их одна в другую

– о пользе мнемонического изображения силлогизмов

– о возможности сведения всех модусов силлогизма к одной форме вывода;

Это именно когда человек не может мыслить не-математически, все логические построения выражены алгебраическими формулами, когда предмет и мысль обезличиваются масками символов, и для меня, например, восприятие логики его мышления делается, мягко говоря, затруднительным.

(– «Взгляни на этого математика, – сказал логик. – Он замечает, что первые девяносто девять чисел меньше сотни, и отсюда с помощью того, что он называет индукцией, заключает, что любые числа – меньше сотни.

– Физик верит, – сказал математик, – что 60 делится на все числа. Он замечает, что 60 делится на 1, 2, 3, 4, 5 и 6. Он проверяет несколько других чисел, например, 10, 20 и 30, взятых, как он говорит, наугад. Так как 60 делился на них, то он считает экспериментальные данные достаточными.

– Да, но взгляни на инженера, – возразил физик. – Инженер подозревает, что все нечетные числа простые. Во всяком случае, 1 можно рассматривать как простое число, доказывает он. Затем идут 3, 5 и 7, все, несомненно, простые. Затем идет 9 – досадный случай; по-видимому, 9 не является простым числом, но 11 и 13, конечно, простые. Возвратимся к 9, – говорит он, – я заключаю, что 9 должно быть ошибкой эксперимента.» (Из книги Д. Пойа. Математика и правдоподобные рассуждения, ИЛ, 1957.)

– «Разработка бытийного вопроса значит поэтому: высвечивание некоего сущего – спрашивающего – в его бытии. Задавание этого вопроса как модус бытия определенного сущего само сущностно определено тем, о чем в нем спрошено, – бытием. Это сущее, которое мы сами всегда суть и которое среди прочего обладает бытийной возможностью спрашивания, мы терминологически схватываем как присутствие. Отчетливая и прозрачная постановка вопроса о смысле бытия требует предшествующей адекватной экспликации определенного сущего (присутствия) в аспекте его бытия.» М. Хайдеггер«Бытие и время».

Вот совсем другой дело; – классический язык философии. Логика и смысл, жизненность и целесообразность…

Кто-то вот так, с ходу понял, что именно говорится в данном отрывке? (Не считая профессионалов, собаку съевших …)

И третий пример; – «… гибридные формы материй своей массой заполняют деформацию пространства, в которой происходит синтез. Процесс синтеза продолжается до тех пор, пока зона деформации не заполнится полностью, так же, как при засыпании камнями ямы, поверхность грунтовой дороги становится ровной. Гибридные материи нейтрализуют зону деформации пространства. А это может означать только одно – они сами влияют на мерность пространства со знаком, обратным знаку деформации пространства, в котором происходил синтез этих гибридных материй. Атомы создают вторичное искривление микропространства…» – так гибридными камнями создают деформации мерности пространства, здесь так и прёт «учёность», стоящая на шатающихся ходулях псевдонаучных терминов И за ними – пустота и полная бессмыслица. Конечно, это академик Левашов…

Ноу коммент…

Поэтому я постараюсь выражаться языком«бытовым», общеупотребительным, и это не ради предполагаемого читателя, поскольку таковой не предполагается, а единственно чтобы самому не запутаться…

У каждого человека, мне кажется, должны быть авторитеты непререкаемые, учёные, писатели, поэты, политики, может быть даже герои книг, мифов – своеобразные маяки в океане человеческой культуры (такой вот штамп …).

Естественно, и у меня в запасе пара-тройка имён. Не скажу, что святых, но эти имена для меня всё-же многое значат, заставив однажды задуматься, кто я, зачем и куда иду.

Гомер, Шекспир, Кеведо, Сервантес, Мелвилл…

Из русских – Л. Гумилёв, М. Булгаков (который «Мастер и Маргарита»), В. Вернадский, И. Бродский… Это люди, в словах и делах которых я не ищу какого-либо подвоха.

Далее мне придётся цитировать очень многих известных и не очень людей. Кто-то из них исповедовал ценности, отличные от дорогих сердцу истин соседа. Кто был прав, кто нет… Судить во многих случаях я отказываюсь – в последние времена категории истины сместились в непонятную для меня область… Конечно, если я вижу натурального идиота, как, например, доктор всех наук офтальмолог Мулдашев Э. Р. – молчать тут не можно… А вот среди философов искать правого и нет – дело весьма неблагодарное… Тем более, как в анекдоте о космосе: – Есть две теории строения Вселенной; теория относительности и квантовая теория. Обе они верны, но исключают одна другую

Я буду приводить цитаты. Авторы большинства будут указаны, других нет: просто лень искать и вспоминать… Если автор не указан, это не значит, что цитата придумана мной… Придётся верить. Если я буду сомневаться – буду честно предупреждать…

– «… историки, очевидно, всегда говорят правду (поскольку они всегда ручаются за свои слова и поэтому, следовательно, не могут лгать)…» Дж. Коэн

Я уже заикался о том, что хочу увидеть некую истину… истинное знание. Не чьё-то мнение насчёт «чёрных дыр» и" свернувшихся клубочком струн, прячущихся в складках пространства», но некую общую истину…

«ПАРМЕНИД вводит различия между истиной и мнением. Истина – это знание бытия, поэтому её главными критериями являются НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ, НЕИЗМЕННОСТЬ и ВНЕВРЕМЕННОСТЬ. -»

(Большинство современных теорий как раз грешат отсутствием этих признаков …).

– «… Мое определение истины таково: убеждение истинно тогда, когда оно соответствует факту.» – Б. Рассел «Философский словарь разума, материи, морали.»

"Европейская средневековая философия рассматривает ЗНАНИЕ КАК БЛАГОДАТЬ , ИСХОДЯЩУЮ ОТ БОГА . Бог себя обнаруживает в творении и в откровении … " – ещё одно мнение , имеющее право быть …

«ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ» (неокантианство, гносеология) – «… учение о знании, выясняющее условия, благодаря которым становится возможным бесспорно существующее знание, и в зависимости от этих условий устанавливающее границы, до которых может простираться какое-бы то ни было знание и за которыми открывается область одинаково недоказуемых мнений.» – А вот это мнение уже может навеять скуку и уныние ведь даже теоретизирующие физики признают возможность границ знания (фантазия иссякает?).