Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Дивный Дамас опять попросил Феодосия репрессировать Флавиана. Он уничтожает своих тиранов, а врагов римских епископов не трогает. Феодосий опять вызвал Флавиана к себе и приказал отправиться в Рим

«Мудрый Флавиан отвечал: „Если укоряют меня за веру, государь, то я готов отдать своё дело на суд самих обвинителей и принять, какой произнесут они приговор. А когда спор идёт о кафедре и предстоятельстве, не стану ни судиться, ни противоборствовать желающим взять это, – уступлю и откажусь от предстоятельства. Итак, отдай, государь, кому хочешь, антиохийскую кафедру“» (Феодорит, 5: 23).

Флавиан сказал Феодосию, что у него и римских епископов одна вера: Иисус – это Бог. Афанаситы терроризируют Флавиана, потому что законный архиепископ Антиохии, по их мнению, – Павлин.

А что Флавиан должен был сказать Феодосию? Его сразу арестуют, если он скажет, что Иисус – не Бог. Феодосий – не вечный. Надо переждать. Заветная мечта афанаситов, – посадить Флавиана в тюрьму, конфисковать имущество, получить кафедру. Почему он должен осуществить их заветную мечту?

«Подивившись такой твёрдости и мудрости Флавиана, царь приказал ему возвратиться в отечество и пасти врученную церковь» (Феодорит).

Папа Сириций (384—399) попросил Феодосия репрессировать Флавиана. Сколько можно терпеть его тиранию? Нужно посадить в тюрьму, конфисковать имущество!

Царь назначил себя адвокатом Флавиана и попросил подробно рассказать о тирании. Папа ответил, что судиться с царём не может.

Феодосий сказал Сирицию, что у Флавиана и римлян одна вера: Иисус – это Бог. Флавиан – бывший арианин. Да, это так. А кто не ошибался? Афанаситы ненавидят Флавиана только потому, что тот был когда-то арианном. А Флавиан – ключевая фигура на Востоке.

«Павлин давно умер, Евагрий поставлен незаконно, восточные церкви стоят за предстоятельство Флавиана… Флавиан состоит в общении и союзе со всею азиатскою, понтийскою и даже фригийскою церковью. Даже вся иллирийская страна признаёт его главным между епископами восточными» (Император Феодосий 51 51 Феодорит, 5: 23. ).

У императора Феодосия нет причин не доверять мудрому Флавиану. Они оба считают, что Иисус – это Бог.

«Мудрый» Флавиан обманул императора. А папу Сириция – не обманешь. Конечно, он скажет, что Иисус – это Бог. Попробовал бы сказать – не Бог. Его сразу арестуют, конфискуют имущество, отправят в ссылку! Афанаситы сохраняли за собой кафедры таким же образом: лицемерно объявляли себя арианами. Приём известный.

Флавиан – ключевая фигура: азиатская, понтийская и фригийская церкви признают его главным епископом Востока. Что это означает? Это означает, что они сразу объявят себя арианами, если следующий император поддержит ариан!

Кто станет преемником Феодосия? Аркадий и Гонорий, – сыновья Феодосия, – не факт. Узурпатор Максим объявил себя императором Запада. Феодосий уничтожил его. Узурпатор Евгений (392—394) объявил себя императором Запада. Феодосий уничтожил его. А если бы они уничтожили Феодосия? Что Максиму и Евгению взбрело бы в голову? Иовиан (защитник афанаситов) умер. Императором стал «безбожный» Валент. И ариане сразу подняли голову!

Флавиан – затаившийся арианин, ожидающий пришествия нового Валента. Римского папу не обманешь. Его надо уничтожить: отобрать кафедру и отправить в ссылку!

9

Косвенным доказательством того, что Златоуст был арианином, – является уничтоженная книга арианина Филосторгия «Церковная история», дошедшая до нас в пересказе патриарха Фотия. Филосторгий, рассказав о людях знавших Златоуста, должен был рассказать и о Златоусте. Как я предполагаю, «безбожный сочинитель лжи» сообщил о нём нечто такое, что у Фотия не хватило смелости оставить этот рассказ. Или афанаситы отредактировали Фотия, уничтожив любое упоминание о Златоусте.

Арианскому историку, жителю Константинополя, был тридцать лет, когда Златоуст стал патриархом. Патриарх – ссыльный – землетрясение. Перепуганная Евдоксия попросила Златоуста защитить столицу от уничтожения. Златоуст – опять патриарх! Филосторгий был свидетелем этих удивительных, необычных событий.

Он рассказал об Аркадии, Евдоксии, Мелетии, Флавиане, лично знавших Златоуста, и ничего не рассказал о самом Златоусте.

«Нечестивый сей автор изумляется, хотя и невольно, мудрости Василия Великого и Григория Богослова» (Фотий, 8: 11). Василий и Григорий – враги. Филосторгий невольно изумлялся их мудрости. Афанасий – тоже враг. «Вот так клевещет на святого Афанасия сей лжелюбец Какосторгий» (Фотий, 2: 11).

Афанаситы сохранили бы информацию Филосторгия о Златоусте, если бы он называл его еретиком. «Нечестивый сей автор изумляется, хотя и невольно, мудрости Иоанна Златоуста» или «Вот так клевещет на святого Златоуста сей лжелюбец Какосторгий». Если бы Филосторгий отозвался о Златоусте именно так, афанаситы обязательно сохранили бы эту информацию! Они уничтожили книгу арианского историка, потому что тот рассказал, что Златоуст был оригенистом, арианином, аномеем.

Косвенное доказательством того, что Златоуст был арианином, – гробовое молчание Руфина о Златоусте. Златоуст умер в 407 году. Руфин – в 410. Они были врагами: афанаситы объявили патриарха своим святым в 417 году. Как я предполагаю, афанаситы отредактировали Руфина, который называл патриарха богохульным, безбожным в оригинальной версии своей «Церковной истории». Вот почему молчит Руфин.

Доказательством того, что Златоуст был арианином, – является уничтоженная книга Феофила Александрийского (384—412), главного оппонента Златоуста.

«Ариане и Евномиане услаждаются Иоанновыми хулами на Христа. Иудеи и идолопоклонники-язычники оправданы тобою… Иоанн не только не христианин, но хуже царя Вавилонского, гораздо преступнее Валтасара; Иоанн преступнее идолослужителей и язычников. Спаситель сказал: „возьмите Иоанна и ввергните во тьму кромешную“» (Феофил Александрийский 52 52 Цитата из книги А. П. Доброклонского, «Сочинения Факунда, еп. Гермионского в защиту трёх глав». Москва, 1880. С. 133. Доброклонский Александр Павлович – (1856—937), окончил Московскую Духовную Академию (1880), преподаватель церковной истории в Пензенской ДС (1880), Рязанской ДС (1881), профессор по кафедре церковной истории в Новороссийском университете (Одесса) (1899). Эмигрировал в Сербию (1920). Профессор Белградского богословского факультета. Умер в Белграде. ).

Эта информация Феофила о Златоусте сохранилась в книге епископа Гермионского Факунда (VI в.) «В защиту трёх глав». Афанаситы, объявив Златоуста своим святым, уничтожили книгу своего партийного начальника Феофила.

Иероним перевёл на латинский язык книгу Феофила, в которой тот назвал святого Златоуста «запятнанным, нечестивым, заразительным, сумасбродным, неистовствующим в безрассудстве своего тиранического ума и хвалящимся в своём безрассудстве, что он предал свою душу диаволу для осквернения… главою святотатцев, приносящим святотатственные дары, бесстыдным и тупоумным и даже самим демоном… Как диавол превращается в ангела света, так и Иоанн не был тем, чем казался… Он дерзнул сказать в церкви, что Христос просил и не был услышан. Потому что не хорошо просил… Тебе в настоящем – позор, а будущем вечная мука» 53 53 А. Доброклонский, «Сочинения Факунда, еп. Гермионского в защиту трёх глав». С. 133. .