Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Тут можно читать онлайн Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: sci_religion, издательство Литагент Ридеро. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Ридеро
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785447488154
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья краткое содержание

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - описание и краткое содержание, автор Сергей Шестак, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II – IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Сергей Шестак
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Григорий оказался между молотом и наковальней. Против него были все епископы, – и западные и восточные. Григорий обиделся, психанул, встал в позу: подал императору прошение об отставке.

Феодосий, удовлетворив его просьбу, предложил другого кандидата – Нектария, светского чиновника, который был даже не крещён.

Почему имя некрещёного сенатора оказалось в списке претендентов на Константинопольский престол? Его имя внёс якобы епископ Диодор Тарсский. Почтенная наружность сенатора произвела на него потрясающее впечатление. «Видя седины Нектария, он, вероятно, воображал, что этот человек давно уже крещён» (Созомен, 7: 8). А спросить – не догадался. Седины Нектария внушили Диодору, что тот крещён. Император и епископы знали биографию Нектария. Версия Созомена надуманная. Имя некрещёного Нектария оказалось в списках по просьбе императора Феодосия.

Епископы единогласно избрали Нектария. Григорий простился с епископами, паствой, с храмами Анастасии, святой Софии и уехал домой, – в Назианз.

По мнению Дамаса, все восточные епископы – еретики, за исключением Павлина и Епифания. Они – трусливые, затаившиеся ариане, не захотевшие уезжать в ссылку! Биография Мелетия – наглядное тому подтверждение: арианин, омий (император Констанций) – арианин (император Юлиан) – афанасит (император Иовиан), омий (император Валент) – афанасит (император Феодосий).

Иисус сказал, что Святой Дух – это Бог. А Василий сказал – не Бог! Иисус для него не авторитет. Хитрый Григорий придумал объяснение задним числом: дескать, Василий боялся шпионов Валента. А почему Аполлинарий не испугался? Он назначил Виталия епископом Антиохии! Валент даже глазом не моргнул.

Анекдотичный случай. Дамас пообщался с императором Грацианом, и тот поручил военному магистру Сапору отобрать церкви у ариан (379). «Это повеление Грациана во всех других областях было принимаемо беспрекословно, но в главном городе востока, Антиохии, по сему случаю произошёл следующий раздор» (Феодорит, 5: 2).

Павлин, Виталий (по Феодориту, Аполлинарий) и Мелетий объявили себя сторонниками Дамаса. Сапор растерялся. Кому отдать церкви? Все – афанаситы!

Мудрый Флавиан обличил Павлина и Виталия.

Павлин – потомственный савеллианин: Отец, Сын, Святой Дух – фамилия, имя, отчество. «Дамас, исповедуя единое существо Троицы, прямо проповедует о трёх ипостасях». Виталий – аполлинарист: плоть Ииуса якобы несовершенна. Вот, дескать, почему Иисус сказал, что Отец больше Сына. А по мнению Дамаса, плоть Иисуса совершенна. «Такими-то словами мудрейший Флавиан ограничил говорливость обоих». Мудрый Флавиан, обличив Павлина и Виталия, умолчал о своём учении.

Коварный Мелетий предложил руководить вместе. Главой антиохийских христиан станет тот, кто переживёт других. (А может, и Грациан умрёт – внезапно, раньше других, как умерли, например, императоры Юлиан и Иовиан).

Павлин отказался руководить вместе с коварным Мелетием. Если бы не давление императоров Иовиана и Грациана, он никогда не объявил бы себя афанаситом. Мелетий был бы тем, кем был всегда, – арианином, аномеем, оригенистом.

«Божественный Мелетий высказал это дружелюбно, однако Павлин не согласился с ним. Тогда военачальник отдал церкви великому Мелетию».

Решение Сапора озадачило местных афанаситов – в том числе и Иеронима, который жил в Палестине. Все знали, что Мелетий арианин. А Сапор вдруг отдал ему церкви. Что это означает? Опять поменялась церковная политика? Император стал поддерживать ариан? Или Павлин не оправдал доверие папы Дамаса, – стал арианином?

Растерянный Иероним написал Дамасу: «Мелетий, Виталий и Павлин говорят, что единомудрствуют с тобою: мог бы я поверить тому, если бы говорил кто-нибудь один. Теперь же или двое лгут, или все». Иероним попросил Дамаса письменно уведомить его, с кем ему общаться в вере, – с Мелетием, Виталием или Павлином 49 49 16. Письмо к папе Дамасу. Т. 1. С. 49. ?

Феодосий организовал собор в Константинополе. А Дамас предлагал собрать собор в Александрии. Справедливое решение вопросов на соборе в Константинополе невозможно. Самая главная кафедра в империи Феодосия – Александрийская. Православные епископы Александрии, – залог справедливого решения вопросов.

Неискушенный Феодосий не послушался Дамаса: организовал собор в Константинополе. И справедливого, объективного решения, как и предвидел Дамас, не получилось. Восточные епископы знали, что Максим – законный патриарх. Избрали Нектария, демонстративно проигнорировав мнение Дамаса. Павлин – единственный законный архиепископ Антиохии. Избрали – «мудрейшего» Флавиана.

Западные епископы пожертвовали Максимом, – отказались от Константинопольского престола, узнав, что Нектарий – ставленник императора Феодосия.

Они объявили войну «мудрейшему» Флавиану. Яблоко падает рядом с яблоней: Мелетий и Флавиан – еретики, трусливые ариане, не пожелавшие уезжать в ссылку.

«Рим, а за ним и другие западные епископы поддерживали общение с партией Павлина, и, не признавая Флавиана законным епископом, требовали, чтобы он явился в Рим на суд западных епископов. Так как Флавиан медлил исполнить это требование (демонстративно игнорировал. – С. Ш.), то три римские епископа, Дамас, Сириций и Анастасий, преемственно осаждали Феодосия просьбами, чтобы он распорядился о присылке епископа антиохийского в Рим, и даже упрекали императора, что он низлагает своих собственных врагов узурпаторов, но оставляет безнаказанными тех, которые тиранически посягают на законы Христовы» (Болотов 50 50 Болотов сослался на Феодорита (5: 23). А Феодорит – ошибся. Папа Анастасий не просил Феодосия репрессировать Флавиана. Анастасий стал папой Римским – в 399 году. Феодосий умер в 395. ).

Авторитарная власть императора – единственная причина победы афанаситов. Их стратегическая задача: захватить все кафедры. Вот почему они преследовали Флавиана. Он объявил себя афанаситом. Куда ему деваться? Они тоже называли себя арианами, не желая уезжать в ссылку!

Задача ариан – сохранить за собой кафедры – затаиться: плетью не перешибёшь обуха. Феодосий – не бессмертный. Император Иовиан, враг ариан, умер. Его сменил благочестивый император Валент. Феодосий тоже умрёт, – может быть, уже завтра: например, отравится угарным газом, как Иовиан. А может, его убьют, как Грациана. Император Максим (383—388) убил Грациана, который приказал отобрать у ариан все церкви. Арианам нужно дождаться нового Валента, и они опять заживут счастливо.

Папа Дамас (366—384) попросил Феодосия репрессировать Флавиана. Тот вызвал его в Константинополь и приказал отправиться в Рим. Флавиан ответил, что теперь зима, и, пообещав исполнить приказание весной, возвратился в Антиохию. Весна прошла, и лето прошло, – Флавиан не приехал в Рим.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Шестак читать все книги автора по порядку

Сергей Шестак - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья отзывы


Отзывы читателей о книге Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья, автор: Сергей Шестак. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x