Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Афанаситы не согласны с Георгием. Жизнь Златоуста расписана по минутам. Он не мог учиться в Афинах: у него не останется времени для жизни в пещере!

«Не существует никаких свидетельств о пребывании молодого Иоанна в Афинах. По мнению издателя „Жития“ Ф. Алкэна, вся эта глава является вымыслом агиографа» (А. С. Балаховская 17 17 «Древние жития святителя Иоанна Златоуста». Тексты и комментарий. М.: «Паломник». Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. 2007. С. 486. А. С. Балаховская – автор перевода и примечаний. ).

Златоуст «мог достигнуть высших должностей – подпрефекта, префекта, патриция и консула» (Лопухин). Но выбрал карьеру церковную: стал рядовым монахом. Он мог достигнуть высших должностей в единственном случае, если у него было высшее образование. Школа в Афинах была, как престижный университет. Василий Великий, Григорий Богослов, император Юлиан учились в Афинах. А Златоуст якобы не учился. Во времена Георгия все знали, что Златоуст учился в Афинах.

Афанаситы отобрали у Златоуста диплом высшего образования.

Косвенным доказательством того, что Златоуст был автором «Апокалипсиса», по мнению Морозова, является небылица о встрече Златоуста с апостолом Иоанном в монастыре, в котором Златоуст жил после смерти матери.

В том же монастыре жил благочестивый старец Исихия, имеющий дар прозорливости. Однажды ночью, когда все спали, «он увидел, как в комнату Иоанна вошли два человека. Один из них подал ему свиток папируса и сказал: „Прими этот свиток из моей руки. Я Иоанн, лежавший на груди властелина на тайной вечере. Я оттуда почерпнул божественное Откровение. И тебе бог даёт узнать (из него) всю глубину премудрости, чтобы ты напитал людей нетленной пищей и премудростью и заградил еретические и иудейские уста, говорящие беззаконие на нашего бога“» (Морозов 18 18 «Возьми сей свиток из руки моей! Я Иоанн, возлежавший во время Тайной вечери на персях Господа и от Него почерпнувший Божественные откровения . Господь дарует и тебе знание всей глубины премудрости, дабы ты напитал людей негибнущим брашном учения Христова и своими устами заградил уста еретиков и иудеев, произносящих хулы на Бога» (Димитрий). ).

По версии Морозова, этот рассказ является отголоском существовавшего некогда мнения, что «Апокалипсис» был опубликован Златоустом, но на самом деле принадлежал перу другого, ещё боле великого Иоанна, рыбака с Генисаретского озера.

«Мы видим здесь как бы кончик того моста, по которому в пятом веке был сделан переход от одного Иоанна к другому: сначала Иоанн Антиоxийcкий (Златоуст. – С. Ш.) был объявлен не самостоятельным автором Апокалипсиса, а только его передатчиком, или даже плагиатором книги, принадлежавшей на самом деле непосредственному ученику Христа, а затем, чтобы не возбуждать сомнений в подлинности книги, было замолчано и самое посредничество второго Иоанна» (Морозов).

Златоуст молился в келье монастыря. И вдруг перед ним предстал ангел в сверкающей одежде. Напуганный Златоуст «упал на землю весь дрожа. Ангел, взяв его за руку, поднял, говоря: „Встань и не бойся“» (Георгий 19 19 «Повествование, или житие и чудеса во святых отца нашего и вселенского учителя и архиепископа Константинопольского Иоанна Златоуста», 16. С. 280. ).

Этот рассказ Георгия удивительно похож на рассказ Иоанна Богослова о встрече с Иисусом. «И когда я увидел его, то пал к ногам его, как мёртвый. И он положил на меня десницу свою и сказал мне: не бойся» (Апок. 1: 17).

Рассказ Георгия является другим косвенным доказательством того, что Златоуст был автором «Апокалипсиса». Георгий изложил свою версию событий: Златоуст якобы встретился не с Иисусом, а с ангелом Господним, который сообщил ему, что епископ Антиохии Флавиан решил назначить его пресвитером.

Августин Гиппонский (354—440) напомнил своим слушателям событие, которое случилось несколько лет назад в Константинополе при императоре Аркадии. Бог, решив устрашить жителей и устрашением наставить на путь истинный, «как говорят», пришёл в видении одному военному человеку и сказал ему, что Константинополь погибнет от огня, который сойдёт с неба, и велел сообщить епископу. Епископ, поверив военному, обратил город к покаянию, как Иона – Ниневию. В назначенный день, когда солнце село за горизонт и мир погрузился во тьму, показалось на востоке небольшое огненное облако, оно росло по мере приближения к городу и, наконец, нависло над городом жутким огненным покрывалом. Перепуганные жители сбегались в церковь. Церковь не могла вместить всех желающих. Жители каялись, принимали крещение – не только в церкви, но также в квартирах и на улицах. Когда Бог подтвердил слово Своё и видение Своего пророка, облако стало «уменьшаться и мало-помалу исчезло» 20 20 «Слово о разорении города Рима», 6—7. Августин произнёс это слово вскоре после взятия и разорения Рима Аларихом в 410 г. .

Августин не назвал имён.

Епископ, который обратил при императоре Аркадии жителей Константинополя к покаянию, – это Златоуст: он призывал жителей Константинополя к покаянию, ставя в пример жителей Ниневии 21 21 Полное собрание сочинений. Том 2, книга 1. «О покаянии». . Бог пообещал уничтожить Ниневию. Жители Ниневии покаялись, и Бог отменил наказание.

Августин (или редактор его книги) придумал военного (посредника) только для того, чтобы скрыть общение Златоуста с Иисусом. Афанаситы не могли забыть имя пророка Бога: Августин назвал военного – пророком Бога. Его видение подтвердилось, доведя жителей Константинополя до истерики. Автор «Апокалипсиса» общался с Иисусом. А Златоуст якобы не общался ни разу. Некий военный человек рассказал Златоусту о гневе Бога. Попытка скрыть общение Златоуста с Иисусом – косвенное доказательство того, что он является автором «Апокалипсиса».

Епископ Антиохии Мелетий крестил Златоуста, назначил диаконом. Флавиан, преемник Мелетия, – назначил пресвитером. Со слов Созомена, Златоуст стал патриархом по просьбе народа и клира. Народу и клиру Константинополя понравилось красноречие Златоуста, который жил в Антиохии и ни разу не был в Константинополе. Между этими городами больше тысячи километров по прямой. Император Аркадий согласился с решением народа и клира. Царедворец Евтропий приказал епископу Александрии Феофилу назначить Златоуста патриархом.

Филосторгий рассказал о Мелетии, Флавиане, Евтропии, Аркадии, которые лично знали Златоуста, но умолчал о Златоусте. Почему он умолчал?

По мнению афанаситов, Златоуст – могущественный враг ариан. Достаточный ли это повод для игнорирования? Афанасий – тоже могущественный враг. Филосторгий рассказал о нём. «Вот так клевещет на святого Афанасия сей лжелюбец Какосторгий» (Фотий, 2: 11). Со слов Филосторгия, Мелетий был затаившимся арианином. А Мелетий – крестил Златоуста, назначил диаконом! Возмущенный Фотий прокомментировал: «Говорит нечестивый Филосторгий, что Мелетий… проповедуя единосущие, выставлял себя поборником иносущия» (Фотий, 5: 5). Сократ, Созомен, Феодорит – рассказали о Златоусте. Языческий историк Зосим тоже рассказал.