Питер Уоттс - Огнепад: Ложная слепота. Зеро. Боги насекомых. Полковник. Эхопраксия [сборник litres]

Привычка мозга воспринимать метафоры буквально – тенденция считать, что у людей более «теплый» характер, если держишь в руках чашку с кофе, или привычка Двухкамерников умывать руки, снижая тем самым ощущения вины и неуверенности – это тоже установленный неврологический факт [297].

Идею про индуцированный танопарез я высосал из пальца. Но идея-то прикольная, а?

В «Ложной слепоте» я уже разработал фундамент биологии и эволюции вампиров. Здесь я не собираюсь вдаваться в этот вопрос (если хотите освежить свои знания, можете посмотреть презентацию [298]«ФайзерФарм» для акционеров), остановлюсь только на одном источнике из «Ложной слепоты», согласно которому существование вампирш было невозможно (ген, ответственный за обязательное хищничество, находился в Y-хромосоме [299]). Последняя работа Чеберды с соавторами установила общую недостаточность протокадерина как в Y-, так и Х-хромосомах [300], решив этот нечаянный парадокс.

В любом случае для этой истории более важны зомби. В «Эхопраксии» появляются две их разновидности: хирургические и вирусные. Индуцированные хирургическим путем военные зомби – это по сути «ф-зомби», которых так любят философы [301] Anonymous, «Philosophical Zombie», Wikipedia, the Free Encyclopedia , October 25, 2013, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title==Philosophical_zombie&oldid=576098290 ; этот вопрос уже более-менее проработан в «Ложной слепоте». Примеры вирусной модели включают, к примеру, жертвы пакистанской пандемии: «тела гражданских, низведенные до ходячего спинного мозга с помощью пары килобайт военизированного кода, настроенного на характерную биохимию разумной мысли».

Какие же характерные признаки могли атаковать эти вирусы? Сознание, похоже, является следствием распределенной активности – синхронного запуска мозговых отделов, далеко отнесенных друг от друга [302] [303] Jaakko W. Langsjo et al., «Returning from Oblivion: Imaging the Neural Core of Consciousness», The Journal of Neuroscience 32, no. 14 (April 4, 2012): 4935–4943, doi:10.1523/JNEUROSCI.4962–11.2012. – но оно также коррелирует с особыми зонами и структурами [304]. Что касается специфических клеточных мишеней, то я подозреваю, что такими могли бы послужить нейроны фон Экономо или просто VEN: непропорционально большие, аномально длинные и тонкие, не слишком ветвистые нейроны, которые вырастают на 50–200 % больше человеческой нормы [305] Franco Cauda et al., «Functional Anatomy of Cortical Areas Characterized by Von Economo Neurons», Brain Structure and Function 218, no. 1 (January 29, 2012): 1–20, doi:10.1007/s00429-012–0382-9. [306]. Их не слишком много – они занимают лишь один процент передней части поясной извилины и передней части островка Рейля, но, похоже, они чрезвычайно важны для сознания.

Мозги зомби – свободные от метаболических расходов личности – демонстрируют пониженный метаболизм глюкозы в этих областях, а также в префронтальной коре, верхней теменной извилине и левой угловой извилине; именно это отвечает за частичное снижение температуры мозга зомби. Интересно, что такое же метаболическое снижение можно найти в мозгах клинически психопатов-убийц [307].

Этот раздел я бы хотел начать с указания на то, как невероятно крута восьмилапая тезка Порции в реальном мире. Импровизационные охотничьи стратегии, решение проблем на уровне млекопитающих и острота зрения – все это содержится внутри таймшерного скопления нейронов размером с булавочную головку, и это чистая правда [308] [309] [310] [311] John McCrone, «Smarter Than the Average Bug», New Scientist 191, no. 2553 (2006): 37+. .

Учитывая вышесказанное, таймшерная когнитивная слизь с «Икара» еще круче. Принимая во внимание ограничения технологии телематерии в конце XXI века – и не забывая о том, что любой агрессивный агент, решивший добраться до места на чужом луче, будет благоразумно держать свою структурную сложность на минимуме – способность к самосборке будет крайне желательна, как только ты доберешься до пункта назначения. Мирас с соавторами описали процесс, который может подойти для основ таких требований, по крайней мере [312] H. N. Miras et al., «Unveiling the Transient Template in the Self-Assembly of a Molecular Oxide Nanowheel», Science 327, no. 5961 (December 31, 2009): 72–74, doi:10.1126/science.1181735. [313]. Как только Порция начнет себя собирать, я представляю, что она будет функционировать наподобие куперовских «iCHELL» [314]: неорганических металлических клеток, способных на реакции, которые можно назвать «метаболическими», даже не особо преувеличивая. Возможно, Порции также поможет добавка волшебной плазмы [315](хотя, предполагаю, что два этих процесса могут оказаться несовместимыми).

Последнее время было опубликовано невероятное количество исследований по естественной истории религиозного импульса и адаптивной ценности теистического суеверия [316] Ara Norenzayan and Azim F. Shariff, «The Origin and Evolution of Religious Prosociality», Science 322, no. 5898 (October 3, 2008): 58–62, doi: 10.1126/science.1158757. [317] Richard Sosis and Candace Alcorta, «Signaling, Solidarity, and the Sacred: The Evolution of Religious Behavior», Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews 12, no. 6 (2003): 264–274, doi:10.1002/evan.10120. [318] Jesse M. Bering, «The Folk Psychology of Souls,” Behavioral and Brain Sciences 29, no. 05 (2006): 453–462, doi:10.1017/S0140525X06009101. [319] Azim F. Shariff and Ara Norenzayan, «God Is Watching You: Priming God Concepts Increases Prosocial Behavior in an Anonymous Economic Game», Psychological Science 18, no. 9 (September 1, 2007): 803–809, doi: 10.1111/j.1467–9280.2007.01983.x. [320] Melissa Bateson, Daniel Nettle, and Gilbert Roberts, «Cues of Being Watched Enhance Cooperation in aReal-world Setting», Biology Letters 2, no. 3 (September 22, 2006): 412–414, doi:10.1098/rsbl.2006.0509. [321] [322] [323]. Неудивительно, что религия дает адаптивные преимущества, принимая во внимание практически повсеместное присутствие этого импульса среди нашего вида [324] Eckart Voland and Wulf Schiefenhovel (Eds), The Biological Evolution of Religious Mind and Behavior , 2009, http://www.springer.com/life+sciences/evolutionary+%26+developmental+biology/book/978–3-642–00127-7. [325] [326] [327]. Если вам интересно и у вас есть свободные полтора часа, то я рекомендую блестящую лекцию Роберта Сапольского об эволюционных и нейрологических корнях религиозной веры [328] Dr. Robert Sapolsky’s Lecture About Biological Underpinnings of Religiosity , 2011, http://www.youtube.com/watch?v=4WwAQqWUkpI&feature=youtube_gdata_player .

Но дело, конечно, не только в пищевых табу или в обрезании крайней плоти. Для настоящей дискуссии гораздо более ценен тот факт, что религиозный разум демонстрирует определенные и характерные нейрологические особенности [329]. К примеру, верующие лучше неверующих находят образы в визуальной информации [330]. Буддийские медитации увеличивают толщину префронтальной коры и правой части передней островковой доли большого мозга (эти структуры связаны с вниманием, интероцепцией и обработкой сенсорной информации) [331]. Есть даже косвенные доказательства, что христиане меньше поддаются эмоциям, чем неверующие [332](правда, можно ли считать правила, которым они следуют, более рациональными, это уже другой вопрос). Определенные религиозные ритуалы настолько эффективны для сосредоточения разума и снятия стресса, что некоторые исследователи уже предлагают позаимствовать их для чего-то, вроде «религии для атеистов» [333].