Александр Скуридин - Крысиная нора

Я встаю из-за стола и с улыбкой встречаю вошедшего. Вообще-то мы с гуру встречаемся по нескольку раз в день по поводу тех или иных случаев. Гъялцен-ринпоче объясняет мне все то, что произошло с конкретным нашим обучающимся сотрудником. Потом я обстоятельно прорабатываю эту тему с Белым Ламой, чтобы улучшить подготовку вверенного мне «контингента».

В дальнейшем я как заместитель генерала Бурлака по прикладному применению знаний довожу услышанное от ринпоче тому или иному «боевому экстрасенсу». Именно поэтому мы с Леонидом Михайловичем, соответственно, очень дорожим присутствием тибетца в нашей скромной экстрасенсорной обители. Ну а про долгие и познавательные беседы с Гъялцен-ринпоче я умолчу.

Он, кстати, приоткрыл мне видение . Я детально вспомнил все то, что случилось со мной в прежней жизни! Вспомнил я суровое, но милое сердцу житье в монастыре Ганден, долгие молитвы, дыхательные упражнения, посты, медитации, праздники, на которые собирались крестьяне окрестных деревень…

Но вот сейчас, когда мое сердце плывет в неземном блаженстве, приход Белого Ламы мне особенно приятен. Гъялцен-ринпоче не просто входит. Вместе с его появлением мой небольшой кабинет наполняется чистейшей аурой, от которой исходят особые вибрации.

— Ну и как ты, Дима, ощущаешь себя? — интересуется Учитель.

— Наверное, как в раю, такое возможно?

— Это, Дмитрий Быстров, космическое осознание [28] Автор описывает собственный духовный опыт, произошедший с ним 10 октября 1994 года и впоследствии повторенный несколько раз. . Ты заслужил его… Хочешь, Норбу-ринпоче, побывать в Белой Шамбале?

— Конечно! — с радостью восклицаю я.

Мне также приятно, что лама называет меня прежним именем — Норбу…

У меня вспыхивает робкая мысль: как же мы вознесемся отсюда, из кабинета? Обычно мы, сенситивы, совершаем свои ментальные и иные прорывы из медитационной комнаты. В этом помещении, обитом темным бархатом и не имеющем окон, особая атмосфера. К тому же туда без нужды не зайдет никто.

— И сюда не зайдет! — смеется тибетец.

Затем он становится серьезным. Сразу же мой тесный кабинет заволакивает туман.

Мы стоим все в том же кабинетике. Однако все предметы в нем принимают несколько иное очертание. Они как бы имеют особую, эфирную оболочку.

— Расслабься, Дима, — доносится голос гуру.

Я вижу, что и Гъялцен-ринпоче тоже, как и предметы, несколько иной.

— Не я иной, — качает головой тибетец. — Это ты все никак не можешь сосредоточиться на главном и полностью остановить свои оценивающие ситуацию мысли.

«Мои мысли, мои скакуны…» — успеваю подумать я словами известной эстрадной песни и… отбрасываю «скакунов» в небытие. Моя голова становится ясной, как будто пробки, сдерживающие сознание, расплавились.

— Теперь ты готов! — с удовлетворением произносит Белый Лама и дает пояснения: — Настрой самого себя, войди в измененное сознание и вызови в памяти все то, что ты знаешь о Шамбале.

Гъялцен-ринпоче берет меня за руку и усаживает на стул. Он садится рядом, продолжая держать своей узкой ладонью мое левое запястье.

Центр Белой Шамбалы — гора Кайлас [29] На санскрите «Кайлаша» — место обитания бога Шивы, гора мироздания. . Она находится в труднодоступном месте на самом юге Тибетского нагорья. Рядом с горой располагаются истоки трех великих рек Южной Азии: Инда, Ганга и Брахмапутры. По легенде, высота Кайласа — 6666 [30] На самом деле высота горы — от 6638 до 6890 метров, что обусловлено способом измерения высот гор. метров. Форма Кайласа напоминает четырехгранную пирамиду.

— А теперь, — доносится до меня голос учителя, — вспомни свое посещение Белой Шамбалы в прошлом воплощении.

Я настраиваюсь и… вижу! В моем сознании возникают контуры башни.

— Да, нам туда! — указывает рукой лама на четко прорисовавшуюся башню.

Мы оба одеты в белые одежды, на которые я откровенно таращусь и выдавливаю:

— Откуда на нас, гуру, все это?

— «Это» создано нашим сознанием из эфира.

— Выходит, мы — уже не люди в плотном теле? — спрашиваю я.

— Да. Пока тебе рано появляться в Шамбале в физической форме.

Я не спрашиваю почему, просто стараюсь поскорей освоиться с эфирным содержанием. Тело как тело: руки, ноги, голова. Все прощупывается с полным и привычным ощущением.

Мы «проявляемся» в огромном зале, залитом светом.

Помещение заполнено «людьми». В большей степени это такие же, как и мы с Гъялценом-ринпоче, астрально-эфирные существа. Мой пытливый взгляд обнаруживает индивидуумов в переходной форме: в чисто астральной. Есть в этом зале и несколько настоящих людей!..

К нам подходит высокий пожилой, но статный человек с аккуратной седой бородкой. Он приветливо произносит:

— Норбу-ринпоче! Рад снова тебя видеть!

Я не произношу: «Кто вы?..» По «законам жанра» мне надо угадать подошедшего. Но я, порывшись в памяти, не припоминаю ничего.

Гъялцен-ринпоче тихо шепчет мне на ухо:

— Это — Великий Лама Белой Шамбалы, его зовут… Первый… ну, если официально — Владыка.

— Да, я — Первый! — подтверждает незнакомец и поясняет: — Это потому, что нахожусь здесь, в Шамбале, дольше других.

«Primus inter pares» [31] «Первый среди равных» — известное латинское выражение. , — крутится у меня в астральной голове.

— Он неглупый парень у тебя, дорогой Гъялцен! — смеется Первый.

А мне приходит на ум «классика»: «Хорошо смеется тот, кто смеется последним».

— Юморист вдобавок! — комментирует мою мысль Первый.

И оба ламы заразительно смеются.

Сидящие в креслах оборачиваются и улыбаются. Похоже, я внес некоторое разнообразие в их сосредоточенное вглядывание в пространственные «экраны».

— Внес разнообразие! Давно мы такого орла здесь не видели! — говорит Первый, затем он становится серьезным и начинает объяснение: — Шамбала — не райский уголок или некий сад блаженных. Это — определенная область в Тибете, несущая красоту и гармонию на планету. Именно красоту, так как через нее наиболее полно и зримо проявляется гармония.

— Как ты, Дима-Норбу, можешь охарактеризовать жизнь с точки зрения религии или философии?

— Она существует…

Теперь уже смеются все «операторы».

Но я не обижаюсь. Находясь в астральном теле, я четко представляю, что многие земные чувства в основном не высокие по сути. Обида — одно из этих самых низких проявлений человеческого несовершенства.

— Вообще-то в индуизме и буддизме существует понятие «майя», иллюзия… — говорю я, вспомнив уроки прошлой жизни.

Первый и Гъялцен-ринпоче переглядываются.

— А парень-то не глуп… — произносит Великий Лама и начинает развивать мой вспомненный тезис: — Каждый человек живет в своем личном мираже, в майе . Иллюзия не являет действительности. Но она сама — действительность. Она то, что существует, будучи созданным в воображении человека. Создавая нечестивые мысли-миражи, индивидуум влияет на сознание Земли, загрязняя его своими ментальными экскрементами. А по сути, вы живете в выдуманном мире, в матрице , как изображено в одном из ваших кинофильмов. Все вы, люди, можно сказать, ходячие компьютерные программы, находящиеся в грандиозной игре .