Петр Никонов - Долгое путешествие

- Интересно.

- Это общество существовало при Карловом университете со второй половины XIV века и до начала Гуситских войн, то есть около сорока-пятидесяти лет. Университет в Праге тогда слыл на всю Европу своей независимостью и прогрессивностью, сюда стекались ученые изо всех окрестных земель. Тем более, что Прага была в то время официальной столицей Империи. Поэтому теоретически возможно предположить, что кто-то, в порядке вольнодумного эксперимента, разрешил посещать занятия в университете нескольким женщинам, а те, ища взаимной поддержки, объединились в некое общество, или в орден, или в…

- Ковен.

- Ну, да, хотя, это, пожалуй, было бы грубовато, да-да.

- И как на это смотрела инквизиция?

- Университет пользовался независимостью от власти и от церкви. Тем более, что отношения императоров с церковью в то время были несколько натянутыми. Кроме того, у меня есть основания предполагать, что этому женскому ордену могла покровительствовать сама Елизавета Померанская – последняя и любимейшая жена императора Карла IV. Также эти смелые женщины пользовались поддержкой знаменитого врача и алхимика Сигизмунда Альбикуса, а также не менее знаменитого алхимика Смила Флашки из Пардубиц.

- И как далеко всё зашло?

- Трудно сказать. Имен не осталось, документов не осталось, почти. Да и упоминаний осталось совсем крошечное количество. Не удивительно, что до меня никто не занялся исследованием этого вопроса. Но когда мои знания и опыт наложились на мою специализацию и были приправлены щепоткой везения – мне удалось найти кое-что интересное. В частности, по отрывкам найденных мной текстов можно сделать вывод, с некоторыми допущениями, что таинственная работа «Эликсир философов или алхимический трактат о приготовлении философского камня белого или красного по руководству чешской королевы, супруги императора Карла IV» не является подделкой, как считалось. А является частью гораздо более интересного текста, о котором и упоминалось в той работе, которая привлекла мое внимание.

- Как это связано с нашей встречей?

- Самым прямым образом, пан Альтшуллер, подождите немного, требуется предыстория, - от его смущения не осталось и следа, его глаза горят, он шепчет быстро, сбивчиво, наклонившись ко мне. – Мне не удалось найти ни полного текста, о котором идет речь, ни более подробных упоминаний о нем. Однако мне удалось найти маленькую ниточку – последнее упоминание об этом тексте было связано с гуситскими войнами. Видимо, с началом восстания орден был разогнан, его участницы отправились кто на костер, кто в изгнание, а манускрипт, созданный ими, был конфискован гуситами и, по непонятной причине, не был уничтожен. Я нашел запись о том, что некая «ведьминская книга» была выдана около 1435 года на изучение и хранение некоему Рейннару из Бьелавы. Это фигура вполне реальная, хотя и не слишком известная. Силезец, один из гуситских командиров позднего периода.

- Разве их не всех казнили?

- Почти всех. Но этот Рейннар вовремя дезертировал и вернулся к себе домой в Силезию, немало разоренную войнами. Там он, вроде как, женился и завел детей. Однако через некоторое время, около 1445 года, он привлек внимание набирающей силу инквизиции и исчез в неизвестном направлении. Я отправился в Силезию. Посетил место, где предположительно, мог жить этот Рейннар с семьей. Поездил по соседним городам, по монастырям, по архивам. Ничего не нашел. Исчез и сам Рейннар и все следы его бумаг и книг, если они у него были. К этому моменту мои поиски таинственного манускрипта начали напоминать одержимость, и я вернулся обратно в Прагу, чтобы сделать паузу.

- Получилось?

- Почти. Я перестал искать книгу, но время от времени мой интерес снова и снова приводил меня к гуситским документам. И я нашел одну закономерность. Нередко этот силезец Рейннар упоминался вместе с другим гуситским командиром, неким Жарле. О нем вообще почти ничего не известно – кем он был до начала восстания, откуда он происходит, как попал к гуситам. Я предположил, что Рейннар и Жарле могли быть друзьями и попробовал найти следы этого человека. Оказалось, что он тоже выжил и смог избежать наказания. Где-то в районе 1435-1438 года он перебрался в Константинополь. Там женился, хотя был уже немолодым человеком. О нем сохранились записи в турецких исторических архивах. Однако к Константинополю подступали турки-османы и он, знающий, что такое войны, не понаслышке, в 1443 году вместе с семьей и детьми уехал. Куда – неизвестно.

- Получается, что оба они исчезли где-то около 1443-1445 года? Может быть, снова встретились?

- Вы близки к истине, пан Альтшуллер. Всё-таки не зря Федерико вас рекомендовал!

- Несомненно. Продолжайте, пан Мареш, прошу вас.

- Мое исследование в очередной раз зашло в тупик. Я расстроился, но случилось то, что иначе как чудом я назвать и не могу. Мне пришло электронное письмо от Магдалены Журавской, польской исследовательницы-историка из Вроцлава. Я с ней связывался в поисках информации о Рейннаре, уже довольно давно, уже забыл про нее. Она написала, что обнаружила среди страниц средневековой библии в библиотеке одного монастыря письмо, датируемое серединой XV века и адресованное некоему Рейннару. Она вспомнила это имя и подумала обо мне.

- И что было в письме? – я заинтересованно облокотился на стол, забыв даже про пиво.

- Здесь мы подходим к самому интересному. В письме некий Жарле на латыни расписывает красоты сказочной Севильи, буквально: «fabulosa et splendidis», куда он с семьей только что перебрался.

- Он зовет его к себе?

- Нет. Только описывает. Передает привет и просит за него не беспокоиться. Однако, возможно, в письме был и скрытый подтекст, которого я не понял, в частности, фразу «Et ne aut corvis post nos» - «И нет воронов за нами». Я предположил, как, видимо, и вы, что Рейннар, встретившись лицом к лицу с необходимостью скрыться, решил отправиться к другу в Севилью. В то время Севилья была еще относительно либеральным городом. Вероятно, он захватил с собой и важнейшие книги из своей библиотеки. Значит, есть маленький, почти иллюзорный шанс, но всё-таки шанс, что таинственный манускрипт женского ковена, то есть ордена, отправился в Севилью вместе с ним.

- Слишком много предположений, пан Мареш.

- Согласен. И здесь в нашей истории появляется наш общий друг Федерико Суарес. Я обратился к нему за советом, всё-таки он крупнейший в Испании специалист по экзорцизму и истории тайных обществ и паранормальных явлений.

- Ну, да… - я с трудом сдерживаю ухмылку.

- Именно. Я спросил его – как найти следы Жарле и Рейннара в севильских архивах, если всё-таки они действительно попали в Севилью. Федерико посоветовал мне обратиться к Карлосу Родригесу, историку из Малаги, известному в узких исторических кругах тем, что он один из лучших специалистов по архивам севильской инквизиции. По мнению Федерико, если искомая мной книга и попала в середине XV века в Севилью вместе с Рейннаром, то рано или поздно этот текст должен был оказаться в архивах инквизиции. Или там должно было найтись хоть какое-то упоминание о нем. Я написал электронное письмо пану Родригесу. Одновременно, и это была моя ошибка, я сообщил о своих исследованиях и об их промежуточных результатах на нескольких профессиональных форумах специалистов-историков в Интернете. И сразу после этого на меня посыпались угрозы.