Петр Никонов - Долгое путешествие

- И что удалось узнать о нем?

- Впервые он попал в сферу внимания инквизиции в 1492 году. Один из евреев, изгоняемых из Испании Католическими королями, в надежде на милость рассказал о колдовской книге, хранившейся в доме его знакомых, и вывезенной кем-то то ли из их предков, то ли из друзей семьи откуда-то из Восточной Европы. Никаких подробностей не указано. Не знаю уж, как сложилась судьба доносчика, но сомневаюсь, что он заслужил этим право сохранить свое имущество. Так или иначе, книга попала в руки инквизиции. Ее содержание, вероятно, было описано инквизиторами, они были людьми дотошными, но эта часть документов из архивов пропала.

- Как пропала? – удивленно поднимаю брови и кивком благодарю официанта, поставившего передо мной маленький бокальчик с вином.

- Подождите, Йоланда, слушайте дальше. Вероятно, ее содержание было настолько интересным, что о книге донесли самому генеральному председателю трибунала, великому инквизитору, которым был в то время…

- Печально известный Томас де Торквемада, - заканчиваю я.

- Точно. Рад, что вы знакомы с историей.

- Иначе меня бы не отправили на встречу с вами.

- Разумно. Простите. Итак, книга попадает к Торквемаде. А тот, вероятно, настолько впечатлен ее содержанием, что немедленно рассказывает о ней королеве Изабелле Кастильской. И тут происходит совершенно беспрецедентный случай – королева, ярая католичка, приказывает изъять якобы «колдовскую» книгу у инквизиции и передать ей. И более того, приказывает снять несколько списков-копий с нее. Что немедленно исполняется, без какого-либо противодействия и даже с помощью великого инквизитора.

- Почему? – я делаю глоток вина, сладость солнца разливается по моему языку.

- Неизвестно. Однако известно, что уже через несколько лет Томас де Торквемада пожалел о своем решении. И вот, летом 1498 года он лично приказывает разыскать и уничтожить все копии манускрипта. Тогда же все описания содержания манускрипта по личному приказы Торквемады были изъяты из архивов и уничтожены.

- Я подозреваю, что на этом всё не закончилось.

- Конечно. Это только начало. И начало самого интересного. Было уничтожено две копии, до которых смогла добраться инквизиция, плюс архивные записи. Однако те копии, что находились у самой королевы, остались нетронутыми. Торквемада, может быть, и настоял бы на своем, однако шестнадцатого сентября того же года он внезапно и скоропостижно умирает.

- Вы хотите сказать, что эти события связаны?

- Понятия не имею, - он пожимает плечами. – Просто фиксирую интересное совпадение. Он умер в почтенном возрасте, 77 лет. Для той эпохи – очень долгая жизнь. Однако версии о его отравлении бродят уже пятьсот лет. Впрочем, уверен, что даже если его и убили, то и причин для этого, и желающих, было в то время немало.

- И что происходит с книгой после смерти Торквемады?

- Его преемник, Диего де Деза, не стал настаивать на уничтожении ни самого манускрипта, ни его копий. Он или предпочитал игнорировать его существование, или не знал о нем. Впрочем, скорее, знал и закрывал на него глаза до самой смерти королевы Изабеллы в 1504 году, потому что существует упоминание об уничтожении инквизицией каких-то томов, принадлежавших королеве, в 1505 году. Вероятно, после смерти королевы, Диего де Деза всё-таки выполнил то, что не удалось Торквемаде. И, возможно, зря.

- Почему?

- Почти тут же после этого события Диего де Деза столкнулся с множественными и очень серьезными обвинениями в секретном исповедании иудаизма. Он был из крещеных евреев, и несмотря на всю его жестокость в преследовании маранов, его недоброжелатели искусно использовали его происхождение. В итоге, в 1507 году он со своего поста был смещен.

- И это всё? – я удивленно и немного разочаровано смотрю на профессора. – Книга и все ее копии были уничтожены?

- Не все, - он хитро улыбается. – Почти на полвека следы манускрипта действительно теряются. Но, как минимум, одна копия, а может быть, и оригинал, сохранилась и осталась в королевской семье. Вероятно, у одной из дочерей королевы Изабеллы – Хуаны Безумной или, что более правдоподобно, у Марии Арагонской. Так или иначе, но в 1556 году, сразу после восшествия на престол короля Испании Филиппа Второго, Фернандо де Вальдес, великий инквизитор того времени, лично просит короля разыскать трактат и передать его инквизиции, «поскольку книга сия крайне зловредна и опасна не только для Вашего Королевского Величества, но и для всего сущего под Богом». Увы, не конкретизируя, чем же именно она зловредна и опасна. Однако король то ли сознательно проигнорировал эту просьбу, то ли не смог найти манускрипт и ее выполнить, так или иначе, никакого ответа великий инквизитор не получил.

- Может быть, книгу просто уничтожили тайно?

- И я тоже так подумал, - кивает Карлос. – Поскольку после этого мне не удалось найти никакого упоминания ни о чем подобном на протяжении шестидесяти лет.

- Вам удалось просмотреть столько архивных записей? – удивляюсь я.

- Эти архивы – это моя жизнь. Если знаешь что искать, и где искать, получается довольно быстро. Хотя работу, честно говоря, проделал я немалую.

- Не сомневаюсь, сеньор Родригес, что вы получите достойную компенсацию своих трудов.

- Несомненно, - он допивает остаток своего вина. – Но эта работа увлекла меня сама по себе. Так что деньги будут лишь вишенкой на торте вдобавок к тому удовольствию, которое я получил, разыскивая ваш таинственный манускрипт.

- Если подвести итог, получается, что мы ничего так и не узнали о содержании таинственного трактата, но получили подтверждение его существования пятьсот лет назад и его появления в Севильи. Если, конечно, это тот же самый манускрипт, который Ян Мареш искал в Праге. Мы не знаем, удалось ли инквизиции добраться до него, но если он и существовал, то затерялся где-то в недрах королевской семьи.

- Не совсем так, - снова эта хитрая улыбка, ему нравится держать интригу. – Следы этого манускрипта снова всплывают через шестьдесят лет, причем в совершенно неожиданном месте.

- И в каком же?

- Название «Liber Reginae Alba» мне что-то напомнило. Как будто я уже его видел, очень давно. Я сначала долго пытался вспомнить, и не мог. Потом стал считать, что это просто ложная память. А потом, когда дошел в поисках до XVII века вспомнил. Некая «Reginae Alba» фигурирует в обширном списке книг, которые увезла с собой из Испании в качестве приданного умная и начитанная внучка Филиппа Третьего по имени Анна. Вам, Йоланда, да и всему миру она больше известна по имени Анна Австрийская, супруга короля Франции Людовика Тринадцатого. Спасибо за эту славу Александру Дюма с его мушкетерами.

- Скажите, сеньор Родригес, - я задумчиво допиваю свое вино, - чем, по-вашему, так важен этот манускрипт? Профессор Мареш связывает его то ли с колдовством, то ли с алхимией. Но мало ли таких сочинений было в то время? И ведь даже прикасаться было к ним опасно – в XVI веке костры горели по всей Европе. Мы с вами знаем, что, вопреки распространенному мнению, в средневековье ведьм и еретиков не сжигали, а вот в пресвященную Эпоху Возрождения – тысячами. А тут какая-то непонятная книга передается Торквемадой набожной до фанатизма Изабелле, и она ее не растаптывает в гневе, а хранит ее, причем до самой своей смерти. И даже после этого манускрипт бережно сохраняется в королевской семье, и инквизиция ничего не может сделать. Почему? Что такого в этом трактате?