Худайберды Тухтабаев - Конец Желтого Дива (Художник А. Кива)

Когда-то существовала точка зрения, будто сатира и детектив не совместимы. Один из аргументов был такой: сатира стремится рассказать о герое как можно больше — и сразу, детектив как можно меньше — желательно под занавес. Я возразил бы: детектив тоже широко пользуется критическими характеристиками, хотя и нагромождает на пути их раскрытия всевозможные запруды. Ощущая этот закон жанра, X. Тухтабаев обеспечил своим отрицательным персонажам свободу передвижения и полемики, что, впрочем, встречается и в других детективах. Зато положительный герой получил у него для равновесия преимущество, какого у других сыщиков «е встретишь: волшебную шапочку-невидимку. И, представьте, этот мистический предмет, на первый взгляд подрывающий приключенческую напряженность, ничуть не испортил «Конец желтого дива». Хашим ни разу не одевает шапочку ради упрощения детективных коллизий. Он пользуется ею как «оптическим средством», приемлемым в «серьезном» произведении. Это своеобразный перископ, позволяющий осуществлять прямой показ преступников-как в . повествовании от третьего лица, «от автора». Это некое, вполне допустимое в реалистической прозе допущение «если бы»- если бы сыщик мог видеть преступников, он увидел бы то-то и то-то. Нить, связывающая объективный (хотя и сатирический) рассказ о преступниках с повествованием о поисках преступников, авантюрную интригу — с детективной. Это, наконец, материализовавшаяся в символе интуиция сыщика, без которой подчас бессильна движущая сила детектива — логика…

Волшебная шапочка — невеликое, казалось бы, приобретение для детектива. Более того, кажется, самая «антидетективная» вещь в приключенческом мире из всех возможных (какие могут быть тайны, когда сыщик практически вездесущ!). Но X. Тухтабаев отнесся к этому атрибуту сказки без предубеждения, и — почти по логике сказки — волшебная шапочка отблагодарила его, обогатив роман острыми сатирическими сценами (показ негодяев «скрытой камерой»). А разве разоблачение преступников — не главная идейная цель жанра? Разоблачение как отыскание, но и разоблачение как развенчание.

А. ВУЛИС,доктор филологических наук

Возглас удивления.

Вредный, злой, наглый, коварный и т. д.

Поджаренные в сале мясо, лук и морковь для плова.

Густой суп из крупы маша.

Большое блюдо с плоским дном.

Лох восточный (плод дерева с одноименным названием).

Стеганный тюфяк для сидения на полу.

Глинобитная стена-забор в несколько слоев глины.

Предводитель.

Игра слов: «ол» — красный.

Здесь — в смысле почтенный, уважаемый.

Мифический персонаж, символ удачи.

Жаренная в комке кукуруза.

Богатырь.

Трава, из которой извлекают краску для бровей и ресниц.

Служитель мечети

Особо приготовленный табак, закладываемый под язык.

Награда за добрую весть

Блюдо из мелко крошенного мяса с отварным мелко нарезанным тестом.

По местному обычаю не принято хоронить с музыкой.

Служитель мечети.

Народная эпическая поэма.