Ева Шилова - О последствиях любви к котикам

А если я черный люблю? И болотный. В какую мне теперь категорию?

– Следующий внутренний маркер – принты и умение их сочетать. Самый распространенный – цветочный. Может быть мелким и большим. Считается, что, чем взрослее дама, тем мельче должны быть цветы. Затем – анималистический, напоминающий расцветку животных, рептилий, насекомых. Гарантированно стильный лук можно получить, используя с ним вещи чёрного, нюдового и белоснежного цвета. Этнический, в который заложены самобытные черты культуры и искусства различных народов мира: ацтекский, мексиканский, навахо, пейсли, алоха. Лучше всего смотрится в комплекте с однотонными вещами. Геометрический, чаще всего представленный клеткой, полоской и горошком. Надо держать в уме, что хорошо гармонируют друг с другом полоска и горох, а вот с клеткой сочетать полоску гораздо проблематичнее. И, наконец, абстрактный, в том числе военный.

Цветы – к черту, анимализм – туда же, этнические мотивы я вообще ненавижу, а вот клетка… будем брать. И расцветка милитари – это мое!

– При выборе сочетания принтов следует учитывать несколько особенностей. Рисунки должны иметь хотя бы один общий колор. Благодаря этому они будут дополнять друг друга, и каждый из них станет заметным. Один или два схожих узора разных размеров быстрее найдут компромисс. Допустимо сочетание двух похожих рисунков одного размера, но разного цвета. Необходимо соблюдать правило «60-30-10». Это закон сочетания трёх рисунков: самый крупный должен занять 60 % наряда, второй по размеру – 30 %, а самый мелкий – 10 %. Нужно помнить требование разделения двух узоров однотонной полосой, например, широким ремнем. И, наконец, не следует забывать, что яркий рисунок хорошо выделяется на фоне приглушённого.

Не то, чтоб я этого совсем не знала… но полезно, чё уш. А после ужина (и почему здесь принято называть его обедом?) это грымза наконец убралась, а Сай мягко напомнил:

– Девять вечера.

Опять к этой проклятой двери…

– Кроме того, существует еще несколько мелких, но важных индикаторов, позволяющих мгновенно определить принадлежность женщины к тому или иному классу. И первый индикатор – глубина декольте. Чем больше открыта грудь, тем ниже по социальному статусу стоит ее обладательница. В данном случае речь идет о дневной одежде; вечернее, коктейльное или бальное платье может (и даже обязано!) быть более откровенным.

Хорошо, что я не страдаю желанием «вывалить на улицу» свой скромный сервиз…

– Следующий индикатор – интенсивный загар. Коричневый цвет кожи также расценивается представительницами социальных верхов как вульгарность.

Ыыыы! А погреться на солнышке?! Ну, хоть иногда…

– Но, пожалуй, наряду со склонностью к превращениям в копченый бекон, самое сильное впечатление производит нежелание провинциалок демонстрировать свои голые нижние конечности, выглядящие особенно белыми в конце весны – начале лета. Не иначе они по молодости перечитали брюсовского «О закрой свои бледные ноги». Поэтому пока нет возможности выставить задние лапки на солнцепек, важную часть провинциального гардероба обязательно составляют колготки, каковые некоторые не снимают аж круглый год. И выдает их не сам факт ношения, а расцветка: тут тебе и нечто яркое, да еще с блеском, способным ослепить, «намекающие» в крупную сеточку и самый цимес – «цвета загара». Вот они особенно «шикарно» смотрятся на контрасте с остальными незагорелыми частями тела.

Ну-у… я предпочитаю портки. У меня колготок-то одна пара… и те черные…

– А уж привязанность к такой детали гардероба как черные туфли-лодочки – явное указание на пролетариев из провинции! Предваряя возражения, да, это нужная базовая обувь, это стандартный must-have, но не следует на ее ношении намертво «залипать»! А отличительной чертой провинциального гардероба как раз и становится «впихивание» этих туфель в любой образ. Спортивный розовый костюм? Желтый сарафан? Красные шорты? Шуба из искусственного меха? Смело напяливаем к ним черные туфли! Не, а чё? Туфли-лодочки же подходят «под все»!

А ведь как раз над русскими девчонками хихикали, что они даже на пляж на шпильках. Ой, как хорошо, что я не люблю каблуки, а то б это был камень в мой огород…

– И прискорбная склонность к выбору узкой облегающей одежды, обтягивающей жировые складки, – тоже верный признак принадлежности к низшему классу. Это не значит, что у знатных женщин жировые складок не имеется, но им хватает ума или воспитания скрывать их под одеждой более свободного покроя или закрытого фасона.

Нет у меня жировых складок! И я не обтягиваюсь! Не по адресу!

– Ещё один признак близости человека к пролетарским слоям – legibility одежды, её «прочитываемость», наличие разных надписей. Надпись может быть простой – как реклама кока-колы, а может быть сложной или даже провокационной как на молодёжной девичьей футболке: «Сними и восхитись». По мере перехода к более высоким социальным слоям и активации принципа сдержанности слова постепенно исчезают и к среднему и высше-среднему классам заменяются неброскими, но известными логотипами – как, например, голова Горгоны Версаче, двойной ромб Умбро, крокодильчик фирмы Lacoste. Шагающие вверх по социальной лестнице постепенно оставляют позади явные обозначения торговых марок.

Ты б еще рассказала где на все эти Версаче-фигачи денег взять! Легально.

– К еще одному примечательному моменту относится возраст одежды и ее безупречность. Если человек носит совсем новую или совсем прекрасно вычищенную и выглаженную одежду, это позволяет предположить, что его социальные обстоятельства не вполне устойчивы. Представители высше-среднего класса имеют привычку выставлять напоказ слегка поношенную одежду, словно напоминая, сколько традиционных условностей, стандартно ассоциирующихся с достоинством, они могут позволить себе не соблюдать. Это из той же серии, как многие натягивают мокасины на голую ногу, наплевав на ношение носков.

Это что же, мне теперь придется носить старое и не глаженое? И обувь на босу ногу? Мля… Кстати… что ж ты про «old money» не заикаешься? Не знаешь или не тянешь?

– Следующая серия социальных маркеров относится к татуировкам и пирсингу. В первобытные времена татуировки с различными предметами в проколах были одновременно и паспортом, и статусным кодом, и автобиографией. Потом тату начали ассоциировать в основном с преступными элементами. И только в последние годы негативное отношение к подобному «украшению» тела начали переводить в разряд искусства. Впрочем, взгляды на их наличие у человека у разных слоев населения до сих пор достаточно неоднозначны.

Психологи расценивают желание нанести некоторые виды тату (особенно агрессивные!) как попытку отгородиться, защититься от мира, обрасти своеобразной «броней». Тату-мастера поведают, что 90 % клиентов стремится просто к украшению своего тела. Косметологи могут привести множество примеров использования татуировки, как способ скрыть шрамы, растяжки и пигментные пятна. Эзотерики полагают, что любовь к татуировкам говорит о наличии серьезных внутренних проблем. И нанесением тату человек пытается решить конфликты, наделить себя силой, доказав всем, и себе в том числе, свою значимость.