Олег Генералов - Копатели. Энергия Завета

Макс пролистнул еще несколько страниц.

– О, вот оно:

32 И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните [манною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской.

33 И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши.

34 И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.

35 Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.

36 А гомор есть десятая часть ефы.

Какие мы делаем выводы, дорогие друзья?

– Какие? – повторил его вопрос Серега.

– Ты хочешь сказать, что этот сосуд с манной… – до Егора, кажется, начало доходить то, что пытался объяснить Макс.

– Ну? – Маршалин вопросительно посмотрел на друзей. – Кто первый?

– Батарея? – пробормотал Егор.

– Именно! Батарея, мобильный источник энергии, резервный элемент питания. Все, что угодно. Чтобы такой прагматичный народ, как евреи, что-то просто так, на память, поместил в Ковчег и таскал это в течение нескольких десятилетий? Да никогда! Если сосуд с манной поместили в Ковчег, то исключительно потому, что эта штука была там просто необходима. Кстати, если вы заметили, рассказ про манну идет в Библии раньше, чем рассказ про Ковчег. И манна небесная появилась у евреев раньше, чем Моисей на горе Синай получил указание о создании Ковчега. Какой из этого можно сделать вывод? Да очень просто, это вам подтвердит любой инженер. Прежде чем разрабатывать основное устройство, надо позаботиться об источнике питания. И в данном случае так и происходит – в 16-й главе Книги Исхода мы узнаем об источнике питания. Причем, заметьте, о Ковчеге еще речи нет, но набрать гомор манны и поместить его у Ковчега (которого в этот момент еще не существует) – задача поставлена. А в 25-й главе мы видим, как ставится задача производства Ковчега, согласно подробной конструкторской документации. Еще один аргумент в пользу нашей теории.

За столом воцарилось молчание.

– Ну, вы тут переваривайте, а я пойду еще пива пока принесу. – Маршалин встал из-за стола.

Еще четыре бутылки Пауланера встали на столе рядом с сосудом из золота.

– А как же он сейчас без батареек? – спросила Настя, когда Макс вернулся. – Он же тогда… не работает!

– Вот именно! Именно поэтому мы должны приложить все усилия, чтобы вернуть этот сосуд туда, где он должен находиться – мы не знаем, сколько этот самый Ковчег сможет проработать без своей батареи, что будет, когда он «сядет», и не разрядился ли он уже. Мы не можем предполагать, выполнит ли он свою функцию в истории человечества, если он будет без энергии, и к чему это все приведет.

– То есть, ты хочешь сказать, что мы должны найти Ковчег? – скептически усмехнулся Егор. – Вот так вот допить пиво и найти Ковчег?

– А почему нет? – улыбнулся Макс. – Мы же нашли «батарейку». – Он кивнул на сосуд. – Значит, и сам аппарат где-то недалеко.

– Ты сумасшедший. – Егор налил себе пива. – Миллионы людей пытались в течение нескольких веков найти пропавший Ковчег Завета, и все остались с носом. А мы вот так вот запросто и найдем?

– А что, мне нравится идея, – вступил Серега. – Мы монеты имперские находили, чешую находили, уделы находили, и Ковчег найдем… – Он на секунду задумался. – Если повезет, конечно.

– Обязательно повезет! – Макс опять подошел к книжной полке. – Вот ты говоришь, миллионы людей несколько столетий… – Он достал потрепанную тетрадку. – Только у них не было вот этого.

– Дневник археолога! – узнала Настя.

– Именно. Я наконец дочитал его до конца. И вот какая интересная штука получается. Этот археолог считал, что ковчег завета находится в Москве. Более того, он определил примерное место, где этот ковчег может находиться. Нам останется только пойти туда, найти ковчег и вернуть в него эту «запчасть», – он показал на сосуд.

– И где же он? В Кремле?

– Ну, почему в Кремле? Там слишком людно, чтобы хранить такую реликвию. Да и ФСО не дремлет. Есть гораздо более спокойное место. Это Свято-Даниловский монастырь.

– На Тульской? Любопытно. – Егор так и не смог побороть свой скептический настрой. – А чем этот археолог аргументирует такой необычный выбор места?

– Смотри, достоверно известно, что великий Магистр ордена тамплиеров Жак де Моле был арестован 13 октября 1307 года. Возможно, кстати, что вся эта тема с пятницей 13 числа, как о несчастливом сочетании, пошла именно отсюда, ну да, не суть важно. В течение нескольких дней после этого король Филипп дал приказ арестовать всех членов ордена. Началось следствие. Один из рыцарей на следствии показал, что так называемая казна ордена была вывезена из Парижа и доставлена в порт Ла-Рошель, где погружена на 18 галер, отбывших в неизвестном направлении.

А вот, что нашел в летописях наш археолог: в том же 1307 году Юрий Данилович Московский находился в Новгороде, и вот какое событие вошло в историю благодаря летописцам: вместе с новгородским архиепископом и всеми людьми Юрий Даниилович встретил заморских калик, то есть, странников-пилигримов, прибывших на 18 набойных насадах – тех же самых галерах. У странников с собой, как говорится, было: «Многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные», – чем поклонились князю Юрию, владыке и всем людям; затем мореходные странники пожаловались встречавшим на «всю неправду князя галлов и Папы». То есть, одновременно с исчезновением из Ля-Рошели 18 галер с казной тамплиеров, точно такие же суда с сокровищами объявляются в Великом Новгороде, вместе с экипажем, который жалуется на бесчинства со стороны «галлов», то есть, французов, и Папы римского, а мы помним, что именно с его молчаливого согласия начались аресты. В итоге, прибывшие товарищи вступают под покровительство московского князя. При этом, в течение двух десятилетий после этого события Москва из скромного городка, практически деревни, превращается в столицу великого княжества. В 1325 туда переезжает церковный престол. В тех же летописях археолог находит, что в тот же период в Москву в массовом порядке приезжали служилые люди – «на коне, в доспехе полном» – то есть, рыцари. Прибывали они из «орды» и Прибалтики, то есть, из двух основных мест базирования тамплиеров – Кипра (через Крым, то есть, «орду») и Франции (через Литву). Логично предположить, что эти самые служилые люди – не что иное, как разрозненные остатки ордена, чудом спасшиеся от инквизиции. Что же касается резиденции тамплиеров в Москве, тот тут наш археолог также проделал много работы. Самым подходящим местом он определил Даниловский монастырь. Во-первых, он уже существовал к тому времени – он был основан в XIII веке отцом приютившего тамплиеров Юрия, Даниилом Александровичем, сыном Александра Невского. Во-вторых, именно на нем были обнаружены потайные знаки – символы тамплиеров – белый квадрат, четыре кольца срезают его углы, а в центре – роза с шестью лепестками. Есть, правда, и минусы этой теории – археолог сам признается в этом. Надвратная церковь, на которой можно найти символику ордена, построена вместе со стеной только в начале семнадцатого века. Как-то нелогично. С другой стороны, как любая хозяйствующая организация, орден тамплиеров, нашедший приют в Москве, постепенно набирал силу. В какой-то момент старого монастыря стало не хватать, вот они и расширились, отхватив еще земли и построив стены и церкви, не побоявшись, притом, украсить их своей символикой. В любом случае, судя по дневнику, археолог планировал начать исследования подземной части монастыря, надеясь обнаружить там остатки или хотя бы следы подземного храма тамплиеров. К сожалению, арест и лагеря не дали ему завершить задуманное. Но он твердо убежден, что искать надо именно там.