Александр Холин - Последыш

Радужный сноп переливался не только всеми цветами видимого и невидимого спектра, а дарил всем живым, то есть всему сущему вместе с музыкой и запахом, разливающимся вокруг, сгустки энергии необычайной силы. Когда один из таких видимых сгустков коснулся девушки, она почувствовала вспышку и желание жить, дарить людям хоть небольшую, но радость. Ведь неважно в чём эта радость выльется, важно наделить ближнего такой же энергией света и разума. Может быть, тогда у людей вымрут чувства зависти и жадности, может, тогда они научатся жить по-другому?

– Научатся, если захотят, – ответил старец на незаданный вопрос. – Важно поверить в любовь и жизнь. Ведь людей объединяет не религия, а вера. С этим и Христос, Сын Божий, на землю приходил, об этом все святые говорили и говорить будут. И когда все люди захотят научиться жить в любви и согласии, тогда и наступит твоё «по-другому». От таких странников зависят повороты времени.

Важно только захотеть, а знание приходит не сразу. Сначала в любви и согласии научатся жить немногие, как ушедшие из вашего общего мира старообрядцы. Но ежели такое население земли будет увеличиваться, то придёт критический момент, перешагнув который, никто на земле уже не сумеет жить скотской жизнью. Вот тогда именно все сумеют присоединиться к волшебной энергии жизни, связывающей всю Вселенную. А как же без этого?

Отсель тебе ни к чему в Арктиду возвращаться. Домой надобно. А попадёшь туда лёгонько, только загадку отгадай.

– Зачем, дедушка? У меня есть эликсир времени, – Саша показала старцу ладанку, висевшую на шее. – Стоит только…

– Ничего не стоит! – сердито перебил её старец. – Ты сейчас не в потоке времени, а в надвременье! И слушай, что тебе говорят, женщина!

– Простите, дедушка, я не хотела вас обидеть, – потупилась Саша. – Загадывайте вашу загадку, если это необходимо.

– Вот так-то, – проворчал Перун. – Ну да ладно. Скажи-ка, девонька, что растёт в поле вокруг Аркаима птицам на радость, но рыбам на погибель. Богатому доставляет почести, а бедному несёт неизгладимый позор. Умершему служит украшением, живому – устрашением?

Шура бродила вокруг древнего города, но ничего, кроме степного ковыля и дикого льна там не заметила. Доверяясь интуиции, девушка принялась размышлять вслух:

– Это, скорее всего, трава. Её льном называют. Ведь лён растёт в поле, где все птицы себе на радость и веселье клюют его зёрна, рыбы на свою погибель попадают в сплетённые из него сети. Любому богатому человеку льняные одежды прибавляют почестей, поскольку только богатые могут носить неприхотливую льняную одежду, а беднякам от льняных лохмотьев кроме позора ожидать нечего, потому что лохмотья носят только самые нищие и неимущие. Покойника украшает саван, сотканный изо льна, а живого человека устрашает петля, сплетённая из нитей этой же травы.

– Гляди-ко, нахваталась премудростей, – улыбнулся старец. – Никак твой возлюбленный постарался?

– Он, – призналась Шура. – Я поэтому и доверилась на берегу моря двоим пришедшим под его личиной. Откуда мне знать, кто это? Может, тот же человек, только в другом здешнем обличии, как двуликий Янус.

– Ладно, ладно, – вздохнул старец. – Ступай себе.

Он взмахнул рукой, и вмиг кольца пространства сжались невидимой энергетической пружиной и выбросили Шуру в собственную квартиру. Только кресло недовольно скрипнуло, поймав свалившуюся ниоткуда девушку.

Может, действительно необходимо выполнить наставления старца, поскольку Саша давно уже засветилась в поступках временного двойника. Ведь Иннокентий Васильевич тоже не мог избавиться от связи с Шекспиром, а сейчас и подавно.

Путешественников во времени поджидают свои приключения, но и спрос за это велик. Ничего в жизни просто так не случается и не происходит. Это Шура усвоила точно.

Позвонив в первую очередь бабушке, и успокоив её дежурным отнекиванием, девушка решила всё-таки сходить в библиотеку Некрасова. Тех исторических фактов, которые она уже имела о французском средневековье, ей было явно недостаточно. Что сообщалось о Жиле Лавале де Рэ? Только то, что маршал Франции ушёл в отставку после того, как не смог спасти от костра Жанну д’Арк. И ещё при дворе французского короля давно поговаривали, что между самым богатым бесшабашным рыцарем и предводительницей французского войска есть прочная и недвусмысленная связь, но никто из придворных сплетников не мог похвастаться тем, что лично видел Жанну д`Арк в постели маршала или застукал Жила де Рэ, пробирающегося ночью в личные покои Орлеанской девственницы. Давно известно, что дыму без огня не бывает, только как удалось влюблённым преодолеть все придворные препоны? А что любовь меж этими двумя голубками вспыхнула и не собиралась утихать, было видно даже невооружённым взглядом. Впрочем, стаи завистников всегда вьются над головами отмеченных перстами судьбы.

Тогдашний король Франции Карл VII Валуа был настолько рад сожжению Орлеанской девственницы святыми священниками очень святой инквизиции, избавившими его от надобности благодарить Жанну за собственную коронацию, что не стал возражать, когда палачи потащили на костёр предводительницу французского войска, по большому счёту – его собрата по оружию.

Может быть, где-то и существовали исторические факты, подробно осветившие происходившие в то время события, но всё это считалось почему-то недостойным особого внимания. А летописцы, запечатлевшие это событие, тоже принадлежали к касте святой инквизиции, поэтому обвинений в адрес Орлеанской девы было достаточно для сожжения целого полка ведьм, а не одной девушки.

Идя по Бауманской улице со стороны Елоховской церкви, Шура подумала было, что в Библиотеке Некрасова могут быть не зарегистрированы какие-то исторические факты и необходимо съездить в Центральную библиотеку. По скайпу можно было связаться с любой библиотекой мира, тем более, что сейчас в библиотеках встречали людей, пришедших сюда, как мудрецов, хранителей исторических ценностей. И любые просьбы книгочеев пытались выполнять библиотекари, не утратившие любовь и поклонение книгам, как к носителям человеческой культуры, а с ними и к знаниям. Ведь не одним карьерным ростом славен человек и не на одних финансовых авантюрах держится этот мир, хотя достославные евреи веками пытаются доказать обратное.

Кто знает, как переступить ту черту, за которой всё человечество ждёт настоящее развитие, настоящее воскрешение? Об этом говорил Перун, но не сказал, как это сделать? А надо ли было говорить? Ведь человек, на то и человек, что должен своим умом догадаться, как и что делать. Тогда действительно каждый сможет про себя сказать: Я – Сын Божий, ибо воскрес, избавляя себя от страстей!