Евгений Бледнов - МатриарХЕЦ

— Ну, здоров, торбина! Ты где?

— Пиво пью в соседнем дворе. Ну, где мы, помнишь, песни горланили. Еще Макс тогда урезался на самом деле.

— А-а! Ну, помню, пива мне взял?

— Естественно! Даже пожрать и взрослого пива. Ноль семь.

— Серьезно? Две минуты.

Попивая пиво, Длинный невесело заметил:

— Хреново мы на самом деле поступили?

— А варианты? — ехидно уточнил Круглый.

— Тут да.

— А знаешь, Длиннючий, по-моему я ее там пекнул все-таки.

Немая сцена.

Традиции — вещь серьезная. К ним можно относиться свысока, можно трепетно или даже быть зацикленным до нельзя, каждый шаг своей жизни согласовывая и направляя по традиционной колее. Это ничего не меняет. Традиции существуют и играют огромную роль в жизни каждого человека, ведь он, то есть человек, существо социальное. А жизнь любого общества буквально соткана из разного рода традиций, часть из которых принимают форму непреложных законов.

Традиции бывают общечеловеческими, как, например, навязанный погаными янки и уже подаваемый всем под соусом доброй традиции, закон на войне убивать только военных, а гражданских не трогать (что не мешает самим юсовцам гасить в куче всяких локальных конфликтов по насаживанию жидовской псевдодемократии всех подряд от трех лет до одного века). Зато замордованная и уже не столь великая Россия вынуждена была даже судить своих солдат, убивших «мирных» жителей в Чечне. Да нет у них мирных жителей. Они ведь все солдаты Аллаха, завалит такой дедок-аксакал неверного из-за дерева, а потом изображает из себя невинную овечку с мозолью на указательном пальце от курка. Или библейское «не убий», традиция есть вилкой, подавать даме ручку, не кушать ближнего наконец.

Бывают традиции национальные, народные, государственные, исторические Тут все просто и знакомо с детства: Купалле, Дзяды, мужские юбки у шотландев, они же килты. Причем возведены эти самые килты вкупе с волынками чуть ли не в ранг идолов, и среднестатистический обыватель свято верит в то, что в Шотландии каждый уважающий себя мужчина непременно носит юбку, то есть на улице представители полов различаются в основном по наличию растительности на лице. Интересно, что в описываемом мире килт не получил широкого распространения и был известен только в узких научных кругах. Покопавшись в интернете, Круглый кое-как нашел ссылки, но из них следовало, что полосатые юбки в древности носили шотландки и назывались они соответственно килта, но, видимо, из-за того, что данный предмет гардероба и так присутствовал у каждой обитательницы туманного альбиона, то века они не пережили.

Возвращаясь к теме, шотландцы одеваются как все нормальные люди, а интересная фишка и есть фишка. Очень много народных традиций мы потеряли, и сейчас мало кто вспомнит гуканне весны, дядькование. Хотя Масленица и Коляды (не путать с христианским Рождеством!!!) до сих пор существуют.

А бывают традиции и вовсе локального пошиба. Сюда можно отнести корпоративные, институтские, школьные, семейные. Часть из них милы и необычны. Другие поражают своей дуболомностью. Остальные просто есть, способствуя становлению определенной структуры общества с его определенными особенностями.

Наконец совсем уж мелкие традиции, поддерживаемые буквально одним — двумя людьми, но они скорее относятся к разряду привычек.

Вообще, понятие традиции используется в различных аспектах и не всегда правильно. Например, явно идиотское выражение «человек нетрадиционной ориентации». Из этого словоблудия следует, что быть гетеросексуалом — это просто традиция, а иметь друг друга в попу, заводить шуры-муры с конем или выкопать себе подружку на кладбище тоже абсолютно нормально, просто нетрадиционно, что ли. До чего дошли: раньше бедная домашняя птица петух была самым неуважаемым пернатым из-за своего анонимического совпадения с определенными представителями зон и тюрем, а сейчас? В США если вы педераста назовете педерастом, то вас легко выгонят с работы за ущемление прав «человека нетрадиционной ориентации». Да какой человек? Гомосек, пидор, петушидла! Если бы гомосексуализм был нормален и не противен человеческой природе, то Бог создал бы только мужиков или только баб с каким-нибудь гомозиготным размножением. И как только быть пидором перестанет быть почетно и модно, сразу девяносто процентов этих «противных» попытается стать мужиками, хотя уже и будет поздно. Бомонд блядский!

Все эти геи, лесбы, зоофилы — извращенцы, занимающиеся делом, противным человеческой природе. А любое извращение надо искоренять, причем каленым железом. Нет, все понятно. В каждом правиле бывают свои исключения. Пусть один-два процента населения матушки-Земли тихонечко и стыдясь суют свои органы в не предназначенные для этого места. Черт с ними! Но когда таких начинает переваливать за половину, и они выходят на улицу с голой задницей и членом на плакате с требованием соблюдения их прав — это уже чересчур!

Ну, хватит об этом. Бывают и другие нестандартные подходы к традициям. Их изменяют, дополняют или просто видят по-своему. Зачастую просто выворачивают с ног на голову.

Вот свадьба. Красивая, отработанная до мелочей, с кучей нюансов и своих незыблемых правил. В МатриарХЕЦе она практически не отличалась от привычной, кроме одной существенной детали — замены ролей мальчика-девочки. Отсюда и полная пертурбация приоритетов.

Как уже говорилось, местные мужчины страстно жаждали выйти зажену и боялись остаться в хлопцах, а женщины парились гораздо меньше и прожигали жизнь в свое удовольствие, хвастаясь подруга подруге количеством половых партнеров.

В теории все это было достаточно забавно. Например, девушка просила руки парня у матери парня. Выкупали опять-таки не невесту, муж брал фамилию жены, ездили к тестю на оладьи, хотя наряжались в подвенечные белые платья все-таки женщины, а мужчины шли к алтарю по-старинке в костюмах, хотя с некоторыми изысками в виде розовых бантов и рюшек. Ну и, конечно, первая брачная ночь, которая являлась по традиции страшным событием именно для парня. Понятно, что в 21 веке эта первая брачная ночь уже обычно была юбилейной, то есть тысячной. Не считая случайных перипихов в подъезде и «давай быстро, пока мама не пришла». Механизм девственности имел мужскую составляющую, но даже вложенных Магом знаний и кучи литературы для понятия сути этого явления Длинному с Круглым не хватило. Все было замешано на проникновении, но логики в этом не было как раз никакой.

Миша с Витей сбежали от реалий пост-модернизма МатриарХЕЦа в лес пожарить шашлыков и отдохнуть. Баб на состоявшемся накануне совете решено было решительно, окончательно и бесповоротно не брать, потому что надоели дальше некуда. Особенно Уда с просьбами о прощении (Длинному) и «Ну, поговори, с ним, объясни все.» (Круглому).