Ли Дэн - С небес об землю

Как думаешь, почему на Камноедова не действует никакая магия? И даже ты — Новый Бог со своим черным мечом, выкованным тобой, оказался бессилен перед ним.

Да потому, что в его мире магии и Богов не существует. В его мире существуют указания и инструкции, магическую силу которых мы испытали на собственной шкуре, определяющие порядок вещей и правильность событий. И существует отчетность, которая должна соответствовать инструкциям.

А всякие там чудеса — это научные эксперименты, которые имеют место быть в научной лаборатории и больше нигде. А в мире Модеста им нет места, потому, что он администратор и разными там умствованиями не занимается. У него на это нет времени. Ему работать надо.

Потому Старые Боги и проиграли битву Молодым Богам, что в мире Старых Богов Молодых не было. Им просто неоткуда было взяться. А когда они появились, то мир Старых Богов рухнул. Он не смог вместить в себя мир Молодых Богов, и не мог существовать в мире Молодых Богов. И никуда от парадигмы не денешься. Она всему голова.

— Ну а что же тогда произошло с нами? Ведь в моем мире, брат, есть магия. А мы вместо странствий по мирам сидим здесь. И застряли, похоже, намертво.

— А мы, брат, попали под идеологию — под общепринятую парадигму, в которой нас нет и быть не может.

А общепринятая парадигма страшная штука. Это идеология правящей части общества, и еще большей его части, паразитирующей на ней.

А цель существования паразита — питаться, размножаться и получать удовольствие от биологических ощущений и химических реакций, происходящих в теле. И они, эти паразиты, предельно упрощают весь мир, до которого они могут дотянуться, подминая ткань Реальности под свою парадигму, которая засасывает и не дает вырваться. А их парадигма содержит только материальные действия и достижения. Другого просто не существует.

И ведь творят эту общепринятую парадигму даже не те, кто правит миром, рулит экономикой и создает новое будущее. Нет.

Ее разрабатывают мелкие клерки, серые мышки, далекие от жизни. Для которых в жизни главное — отчетность и исполнение циркуляров, и которые колеблются вместе с линией, представленной на новостных каналах.

А содержанием общепринятой парадигмы является представление клерков о том, что по поводу мироустройства думают правители.

А потом правители попадают под эту общепринятую парадигму и вынуждены ей подчиняться, поскольку в массы она уже внедрена. А кто же пойдет против воли и чаяний своего электората? Только политический самоубивец.

— А при чем тут идеология?

— Идеология выражается в совокупности текстов, неважно — написанных или просто произнесенных устно. И они, эти тексты воспринимаются человеком и формируют в его голове картину мира и правила поведения в мире. Формируют оценки и критерии выбора.

Причем, заметь, все это не разработано самим человеком, а внедрено извне. И человек начинает поступать, как принято, как нужно, как положено, исходя уже не из собственной картины мира, а из внедренной другим человеком.

А поскольку эта картина подлежит внедрению в головы многих людей, то она по необходимости усредняется и упрощается, чтобы разные миры — люди — могли воспринять ее. А это упрощает внутренние миры людей. И получается стадо болванчиков, покорно бредущее в русле принятых понятий и правил.

Хедин слоном взял коня Ракота и продолжил.

— Еще страшнее всякая канцелярщина. Инструкции, отношения, указания, правила, отчеты резко усиливают детерминированную составляющую мира уже самим своим существованием, внедряя в головы четкую последовательность действий, ограничительные правила, не допускающие того, что они запрещают, и указывающие, как поступать в том или ином случае, то есть, делая детерминированным сам выбор и пресекая ветвление Мира и образование веера Миров.

Диалектическая логика Мира, лежащая в основе творчества, заменяется формальной логикой, неспособной породить новое, а способной лишь строго и неуклонно следовать однажды заданному. А Большая Круглая Печать, под которую мы попали, грубо подминает под себя ткань Реальности, придавая документу, скрепленному ею, силу мирового закона, полностью исключая из Реальности все, что не укладывается в рамки или противоречит данному документу, либо всем предшествующим, из которых он логически вытекает, и всем последующим документам, вытекающим из данного и предшествующим ему.

В ответ на ход Ракота он передвинул коня:

— Мат. Так что теперь мы обречены с тобой жить в мире, где нет ни магии, ни тавлеев. Только домино-шашки-шахматы. А для особо продвинутых и интеллектуально одаренных — перетягивание каната.

Слева раздался тяжелый вздох. Ракот повернул голову. Из кустов на него уныло смотрела грустная козлиная морда с обрывком веревки, болтающимся на шее.

Ракот и Хедин сидели на берегу реки, опустив концы удочек в воду. До общего сбора честь помолвки Всеславы и Мечеслава еще было время. Они, правда, попытались предложить свою помощь в подготовке, но после того как, по словам Митары, Хедин «освежевал» селедку, а Ракот «порубил» сыр, их выпроводили на речку, заказав свежую рыбу, и сообщив, что здесь достаточно рабсилы (Ракот не понял, имелась в виду рабская или рабочая сила), и что готовить провизию для массового едалища «не божеское это дело». Поэтому, сдавшись перед непознаваемой женской логикой, они, взяв снасть, отправились на речку, где прилежно занялись ловлей заказанной экологически чистой рыбы.

Поплавки мерно покачивались на небольших волнах, поднимаемых слабым ветерком. Судя по тому, что они оставались там же, куда их забросили, грузила благополучно лежали на дне.

Ракот развлекался, изредка кидая небольшие комочки земли в поплавки, стараясь метким броском притопить поплавок.

— Осторожно, не попади в рыбу, — сказал Хедин.

— Умная не подплывет, а дуру не жалко. Поможем естественному отбору.

— Не понимаю я рыбаков и их азарта. Ведь смотри — хорошо сидим. Травка зеленеет. Солнышко блестит. Ветерок обдувает. Птички не капают. Лепота, благолепие и благорастворение в воздусях.

А то, копай червей, закидывай удочку то и дело. Води приманку…

А потом вытащишь что-то такое, в чешуе. А оно тебе прямо с порога и в лоб: «Чего тебе надобно, старче». И все. Будешь всю жизнь по щучьему веленью на печке ездить. Оно тебе надо?

Хедин посмотрел на часы.

— Сматываем удочки и пошли. Все уже, наверное, собрались. Будем поздравлять наших друзей с помолвкой. Эх, выберусь отсюда — женюсь на Сигрилин.

— А говорят, дураков нет, уже все переженились, — ехидно заметил Ракот.

Они смотали удочки и подхватив пустое ведро пошли по тропинке к видневшемуся невдалеке поселку.