Анджей Сапковский - Башня шутов
- Название:Башня шутов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2004
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анджей Сапковский - Башня шутов краткое содержание
Анджей Сапковский. Автор, чьи произведения в нашей стране не уступают популярностью «Властелину Колец». Писатель, создавший «Ведьмака» Теперь легендарный цикл закончен. Мы расстались с Геральтом, Цири и Йеннифер… но Мастер дарит нам новую сагу – Сагу о Рейневане.
В лето Господне 1420 конец света НЕ НАСТУПИЛ.
Не был освобожден из заточения Сатана.
Не сгорел и не погиб мир.
Ну, во всяком случае – не весь.
Но все равно – было ВЕСЕЛО.
Башня шутов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сулима – польский рыцарский герб, отличающий много родов, мобилия – геральдические подробности.
68
Рыцари-разбойники, грабители (нем. Raubritter).
69
«В моем кувшине» (лат.)
70
Пожонь, или Пресбург, – теперешняя Братислава.
71
Кутенберг (нем.).
72
В давней Польше период от 25 декабря, т. е. от Рождества, до 6 января, то есть до Трех Царей.
73
Легкие орудия с коротким стволом, стреляющие каменными ядрами.
74
Герои (нем.).
75
«Истина победит» (лат.)
76
«Nec Hercules contra plures» (лат.) – И Геркулес не справится с многими.
77
Решение, которое в 1420 во Вроцлаве огласил король римский, чешский и немецкий Сигизмунд Люксембургский, выбранный посредником в споре между Польшей и орденом крестоносцев. Это решение было скандально несправедливым для Польши.
78
«Пророческое и таинственное» определение места смерти Завиши Черного, убитого в 1428 году турками под Голубацем (Голомбцем), над Дунаем. Сейчас это Сербия (недалеко от Белграда).
79
Цитата из «Завиши Черного», пера Юлиуша Словацкого. «Человек железного меча» – рыцарь, жизнь которого прошла в боях.
80
В 1109 году, по легенде, убитых немцев не успевали хоронить, и их трупы пожирали собаки, так их было много.
81
В древних народных поверьях – духи в виде высоких тощих женщин, обернутых белыми полотнищами.
82
Собирательное название всяческих домовых и пр. нелюдей.
83
От нем. Irrlicht – блуждающий огонек.
84
Узел, магический предмет.
85
Популярное старопольское определение времени, необходимого, чтобы трижды прочесть «Отче наш», «Радуйся, Мария»…
86
Сплетенный из веточек и т. д. магический предмет.
87
Блюдо из запаренной ржаной или гречневой муки.
88
Разновидность простых доспехов в виде кожаной куртки, густо покрытой металлическими пластинами.
89
…и компания (лат.)
90
В Европе XIII—XVIII веков существовала торговая привилегия, предоставлявшая некоторым городам право задерживать у себя и реализовывать провозимые купцами товары (частично или полностью) в течение определенного времени. Непроданные товары могли быть вывезены дальше.
91
В Силезии в XV веке 1 скоец равнялся 2 пражским грошам.
92
Сеть с поплавками.
93
Князь вроцлавский, краковский и великопольский в 1238 году (1191—1238)
94
Сторожевой пес.
95
Популярный в средневековье головной убор. Мог иметь форму чалмы, шапки, тюрбана и т. д. Как правило, имел длинный «хвост», т.е. тирипипу (tiripipa).
96
Скороход, гонец (от нем. laufen – бегать).
97
Корзина, походный сундук.
98
Второе послание апостола Павла к Тимофею, 4; 3,4.
99
Божественность (лат.).
100
Здесь: сверху донизу (лат.).
101
Совращение охватило всех (лат.).
102
Историческая область в Малой Азии. Теперь – Турция.
103
Знамение времени (лат.). (Евангелие от Матфея, 26; 1—4.)
104
Слова (лат.).
105
Поклонение дьяволу (лат. + греч.)
106
Каска особой формы – форму многих касок см. в приложении № 2.
107
Старший из каноников капитула.
108
Виселица в виде длинной перекладины на двух столбах.
109
Накидка на латах в виде туники, чаще с вышитым на ней гербом владельца.
110
Род длинного плаща, подбитого мехом.
111
См. приложение № 2.
112
Свободная полотняная женская рубаха смертника.
113
Гуситский грех… Еретические посулы… Преступление.
114
По традиции паломники, отправляющиеся в Святую Землю, в Сантяго-де-Компостелла (к могиле святого Иакова, самое популярное в средневековой Европе место паломничества) или к местночтимым святыням, отпускали бороду и облачались в паломническую одежду – калиги, коричневый или серый плащ, греческую шляпу с весьма широкими полями, обыкновенно украшенную раковинами. Раковина (улитка) считалась символом паломничества. Иногда паломники нашивали «улитки» на плащи или использовали собственно не самые раковины улиток, а символическое изображение завитушки.
115
Под обоими видами.
116
Гуситы, стоящие за умеренную социальную и политическую реформу Церковной жизни в Чехии
117
Заслуживающие порицания, бессовестные еретики (лат.).
118
Церковь не жаждет крови (лат.).
119
«Великий покой даруй им… » – начальные слова католической заупокойной молитвы (лат.).
120
Головной убор из фетра, плотно прилегающий к вискам (лат.).
121
Начальные слова первой фразы буллы папы Мартина V, требовавшей внимательнее следить за действиями гуситов.
122
Туника с гербом, надеваемая поверх лат (нем.).
123
Муж редкостного благородства (лат.).
124
Священники, которые вопреки утверждаемой безошибочности и непререкаемости авторитета папы утверждали верховенство соборов.
125
«Рим высказался, дело закончено», т. е. курия вынесла свое решение (лат.).
126
В основном безграмотные и глупые (лат.).
127
Вопрос исчерпан (лат.).
128
Комплета – вечерняя молитва (около 18.00). Прима – предрассветная молитва.
129
Притчи.
130
Притчи Соломоновы, 5; 3,4.
131
Притчи Соломоновы, 5; 8.
132
Уважение и восхищение (устарев.).
133
Доверенный слуга.
134
Невысокая кастрюля.
135
Здесь: расцветки.
136
Господин (голл.).
137
«И вот слово стало плотью» (голл.). (Евангелие от Иоанна, 1; 14.)
138
«От разбойников и демонов упаси нас, Господь» (лат. ). Псалом 90; 6.
139
Кому это выгодно (лат.).
140
Великая Матерь (лат.).
141
В общем (лат.).
142
К вящей славе Господней (лат.).
143
«Золотая легенда» – известное собрание житий святых, главное произведение Якова Ворагинского (Jacobus de Voragine), созданное около 1266 года («Legenda аиrеа»).
144
Слава в вышних Богу (лат.).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: