Егор Седов - Прерванный полет

«Крысы»— название для повстанцев на востоке Ливии, используемое государственным телевидением диктатора и подконтрольными ему СМИ.

Лонтар— очень плохо централизованная островная империя. Фактически федерация независимых королевств, формально признающих главенство императора.

Магия— для диких племен мир наполнен ею. К магическим и божественным проявлениям относят любую вещь, созданную по технологиям цивилизации, — от «небесных колесниц» и стрелкового оружия до прибора для «общения с богами» у шаманов.

У Кланов магия не отрицается. Но ею считается воздействие на энергоинформационные структуры материи. Иными словами, они не считают магию чем-то сверхъестественным.

Магриб— Марокко, но гораздо чаще это название используется при обозначении сразу нескольких стран от Марокко до Ливии. О «магрибских колдунах» в арабском мире сложено немало легенд. И действительно, хотя население Ливии исповедует ислам, есть немало сведений о том, что к колдунам обращались в сложных случаях и простые люди, и достаточно богатые, и (на первый взгляд) образованные. Есть сведения, что магические практики использовал и покойный брат-лидер, что в конечном итоге ему все же не помогло.

Мертвое побережье— территория Кланов (ее делят Кланы Огненных Чаш и Скользящих Мечей). Малонаселенное место, очень сильно затронутое войной; встречаются руины разрушенных городов, много мутировавших созданий — иногда разумных и даже отдаленно похожих на людей.

Мориски— арабское население средневековой Испании, оставшееся там после разгрома мусульманской Гранады. Все они вынуждены были насильно принять христианство. Впоследствии большинство из них были объявлены «внутренними врагами», некоторая часть морисков казнена, большинство — выслано на африканское побережье, где они вынуждены были влачить жалкое существование. Высылка «внутренних врагов», занимавшихся, как правило, земледелием, подорвала экономику Испании. Из морисков происходит и Юсуф аль-Андалуси (его родовая фамилия говорит о месте, откуда когда-то появились на севере Африки его предки).

Вероятно, некоторые мориски все же остались. Возможно, и Санчо Панса, и Дульсинея — это именно они.

Мутанты— их в Мире Четырех Лун существует великое множество, и животных, и людей. По данным Кланов, имеются и племена разумных животных, но специально этот вопрос никто не изучал. (Вполне возможно, что существуют они давно, а упорно повторявшийся в древней земной литературе сюжет о людях с песьими головами — отголосок легенды о параллельном мире.) Как ни странно, в предгорьях на границе с Тиада-Атум такого рода живность практически отсутствует. А вот в плохо изученных районах побережья и в океане ее много.

Что же до людей, то в Кланах отношение к ним зависит от интеллектуальной состоятельности. Мутант вполне может сделать даже неплохую военную карьеру. А вот тех, у кого случилось поражение интеллекта, после Большой Войны использовали в качестве рабов.

В Тиада-Атум мутантов уничтожают, происходят кампании по их установлению, но жители, пишущие доносы, не подозревают, что ими правит мутант.

Параллельные миры— Миром Четырех Лун они отнюдь не исчерпываются. Их достаточно много, но большинство из них непригодно не только для обитания, но даже для существования человеческого (и любого дышащего кислородом) существа в течение нескольких минут.

Племена предгорий— одичавшие за многие века, бывшие вполне цивилизованные люди. Незадолго до начала Великой Войны, а особенно в первое время после ее начала, появилось философское учение о том, что людям ради выживания необходимо полностью покинуть города, отказаться от всех достижений цивилизации и вернуться к «гармонии с Природой». Века «гармонизации» обернулись дикостью и жестокими обычаями, а срок жизни резко сократился. Клан Огненной Чаши проводит политику милитаризации племен, но и она мало к чему привела.

Занятия — как правило, охота и собирательство.

Все их самоназвания — «Люди», «Правильные Люди», «Настоящие Люди» и т. д. — намекают на то, что все прочие племена людьми, судя по всему, не очень-то и являются.

Порталы— «прокол» между параллельными мирами. Может быть как стационарным (в Египте это было одной из возможностей использования Великих пирамид, прочие строились уже людьми действительно для похоронных церемоний царей), так и созданным человеком. (В один из таких порталов и попали путешественники.)

Большинство стационарных порталов закрыты в параллельном мире. Однако существует теоретическая возможность вскрыть такой портал. Но в таком случае под угрозой и в параллельном, и в земном мире окажется все живое на много километров вокруг.

Приморские города— в Мире Четырех Лун практически отсутствуют, что совершенно понятно; приливы и отливы нельзя даже сравнивать с происходящими на Земле. Как ни странно, рассказ Вита о том, что и он сам родился и жил в приморском городе, и его последнее земное путешествие было связано с приморским регионом, вызвал недоверие «шамана». Но об этом Виталий узнал гораздо позже.

Рабство— через века после Большой Войны сложно говорить именно о рабстве, принятом у Кланов. Скорее дело обстоит так: мутировавшие полуразумные люди трудятся на Кланы, считая это такой же частью жизни, как хищник — охоту. Разного рода тяжелые и грязные работы стали способом существования для них, без этого они просто будут обречены на вымирание. К тому же к ним вполне гуманно относятся.

Но так было далеко не всегда, есть племена мутантов, сохранившие память об угонах в рабство и ненависть к людям Кланов.

Религия— явление, весьма распространенное в Мире Четырех Лун. Однако различаются они довольно сильно. У одичавших племен аборигенов предгорий религия связана с культом предков и Древних, богов имеется великое множество (в их числе и люди Кланов). У Четырех Кланов религия — это почитание стихий. В Тиада-Атум имеется «культ безличности», «слияния со своей землей». Как ни странно, там тоже есть церемония «изъятия имени», оно заменяется номером, выбитым на специальном медальоне из красной меди. (Хотя в быту имена используются, однако это считается чем-то наподобие «первородного греха».) Медальон с цифрой «1» принадлежит правителю, однако никто и никогда не говорил, что видел правителя или его медальон. На архипелаге Лонтар низшие касты почитают духов местности, а высшие почти равнодушны к религии.

Сетх— именно к этому египетскому богу ярости и песчаных бурь обращался Юсуф, из чего можно сделать вывод, что был он на самом деле типичным язычником, скрывающим свою настоящую религию.