Сергей Морозов - Приключения Красной Беретки

— Как и обещала, я привезла то, что может быть ключом, — Беретка протянула Полицейскому календарь, — месяц март.

Полицейский открыл календарь и открыл рот.

— Убийство произошло в следующем месяце после месяца с портретом. Поскольку другой связи нет, то пока можно отнестись к этому серьезно.

— Да, — Полицейский смотрел то на Беретку, то на Беретку на картинке, — это может нам очень помочь… Но календарь могли видеть очень многие.

— Тот человек был из города. Если найти его связь с календарем…

— Да, я дам команду найти этот календарь у того, убитого… Год еще не кончился! Этот календарь еще должен висеть на стене!

— Действуйте. А я пойду.

— Но не все так просто… – Полицейский приподнял ладонь, будто пытался кого‑то остановить, — если он видел календарь – предположим, что видел… Только предположим. Но Келли видела его точно, безо всяких предположений.

— Да, так… Но что это нам дает? Тем более она же его мне дала.

— Их могло быть двое – тот и Келли!

— Но… зачем? В чем смысл?

— Пока я не вижу никакого смысла. Но будьте с нею поосторожнее.

— Будьте тоже поосторожнее. И главное, без эмоциональных действий.

Полет богини. Декабрь.

Она стояла в зале… или это был громадный кабинет. Он имел форму пирамиды, и рассеянный свет… нет, он шел не через окна, он проходил сквозь все стены. И она видела себя… нет, скорее чувствовала себя. Она не была Береткой – беретки не было. На ней было странное белое короткое платье без спины; похоже, оно состояло из одного хитрого куска ткани, который лямкой захватывал шею, перекрещивался на груди, двумя полосами закрывая грудь, и оставляя открытым живот, а ниже превращался в подобие короткой юбки. Она видела белые сандалии, а на голове – на голове была серебряная диадема, украшенная изумрудом величиной с кулак. «Наверно, она очень тяжелая». Но тяжести не чувствовалось.

— Привет, сестра! – она была здесь не одна

На первый взгляд это был молодой человек – ей показалось, очень красивый, даже неправдоподобно. Он был стройный, с фигурой, в которой чувствовались сила и динамика, с идеальными чертами загорелого лица, и был одет в подобие костюма римского легионера, в черную кожу с серебряными пластинами. И волосы его были серебряного цвета. И не то что серебряного цвета – они были натурально серебряными. Он улыбнулся, слегка кивнув головой:

— Бог Варуна приветствует богиню.

«Мне определенно нравится этот мир» — подумала… даже непонятно кто – «но вряд ли бог может ошибаться, называя меня богиней»

— Может показаться, какая неожиданная встреча, — сказала богиня – просто, чтобы ответить.

— Может показаться, но встречи богов не бывают неожиданными.

— Ты прекрасен, — богиня сама не поняла, как она это сказала. Это не она, это сказалось.

— Я знаю. Ты тоже ничего.

Богиня, осознавая свою божественность, немного удивилась от такого, но промолчала.

---

— Ты хотела понять, почему люди думают о нас столь неверно. Почему они приписывают нам то, что мы не делали и почему неверно истолковывают наши правила.

— Да, как искажается божественное знание, — ответила богиня в такт и подумала: «Разве я это хотела спросить? Я хотела спросить про любовь и про секс».

— Люди часто придумывают про богов разные глупости. То у них боги режут друг друга, то они порождают друг друга в обычных и извращенных формах, то дают людям какие‑то невнятные советы. Помнишь, как они ставили везде фаллические столбы? помнишь, мы летели над Землей, а они были направлены вверх, как тысячи зениток? И это были мелочи… А страдающие боги, а всесильные боги, а злые боги, добрые боги… Как думают люди? Они думают – у нашего вождя 100 баранов. Значит, у бога 100000 баранов. Они думают – у нашего вождя 10 жен. Значит, у бога 100 жен.

— Они иногда думают, что они нас выдумали.

— Мы тоже думаем, что мы их выдумали. Мало ли кто что думает. Это ничего не меняет, во всяком случае, в миропорядке. Кошки тоже думают, что хозяева существуют для их обслуживания.

— Самое смешное, что они думают, что они нас выдумали по своему образу и подобию. Я про страдающих богов. Про добрых, про злых.

— Они их действительно выдумали. Когда их цивилизации закатываются, они придумывают, что якобы «говорил Заратустра». И придумывают не в первый раз, а начиная с древних греков. Они так же точно и предсказуемо выдумывают сначала сумерки богов, потом смерть богов. Но искажая в собственном сознании божественный мир, законы божественного мира, они искажают свою жизнь. Они искажают ее в каждом аспекте, до тех пор, пока не разрушают фундаментальные основы собственного существования, добираясь до любви и до секса.

Да, люди видят божественный мир и частично понимают его. Они бывают наблюдательными – иногда. Но когда они придумывают общие для всех правила – все их знание рушится. Нет общих правил для божественных человеческих созданий и невежественных. Они это провозглашали, но очень быстро приходили в ужас от этой божественной правды. И снова шло все для всех – без различия.

Сначала люди благословляли инцестные браки… Потом запрещали инцестные браки… То люди объявляли сам брак священным. То объявляли его пережитком. То люди благословляли нравственность. То они возводили в норму разврат. При этом все это может быть как божественным, так и невежественным.

— Невежество плюс благие пожелания.

— Единственное пожелание богов – чтобы дети были здоровыми, умными и красивыми. Богам нужны хорошие солдаты… война с хаосом, все‑таки… А для этого люди должны быть свободны в выборе – с кем этих детей заводить. Люди должны быть свободны для любви. А чтобы свобода в выборе была, чтобы любви ничего не мешало – о детях должны заботиться не только родители, а максимально большое число людей, желательно – весь народ. Народы – солдаты богов, дети – солдаты народов. Это кажется естественным, но люди все равно в массе не понимают.

— Невежество хочет как лучше.

---

— Лучше… Кому лучше? Именно к вопросу «кому?» сводится вопрос добра и зла… Тех самых добра и зла, которых нет. Даже у богов все относительно: что для богов добро, то для демонов зло. И наоборот. А у людей все это оказывается сложнее на несколько порядков.

— Люди знают, что все относительно, но не умеют применять теорию относительности.

— И нескоро научатся. Поэтому добро и зло было во многих религиях запрещено.

— Как это? Религии как раз и говорят, что добро, а что зло.

— В начале у некоторых написано, что познание добра и зла нежелательно, или что добра и зла нет. И написано это именно потому, что люди не могут рассмотреть всех причинно–следственных связей своих действий. Есть божественные законы, но они не являются добром или злом, они просто божественные законы.