Александр Никатор - Херег-меченосец

Лейтенант приказал «молотобойцам» начать зачистку этажа, а остальным-пока ждать. Минут через десять пришёл один из баллистариев и сообщил «что этаж «чист» и можно готовиться к спуску на остальные.»

Следующий из этажей, «зачищали» уже по схожей схеме: Сперва-кувшины с порохом, правда заряд был уменьшен вдвое. Забегали щитоносцы и баллистарии, за ними-«факельщики», потом заскакивают штурмовики в кольчугах и в полутьме от пыли и дыма-разваливают всё что им кажется подозрительным, своим страшным по мощи оружием.

После трёх верхних этажей, на которых меченосцы, в общем — потеряли пятнадцать человек убитыми, против двадцати двух у пиратов, стало ясно: особо людей у разбойников и не осталось, а те что есть-вряд ли до конца дня удержат помещения.

Хелег, которого теперь всё время оставляли сзади и звали лишь когда нужно было перевязать раненных или отнести их на верхнюю площадку, в частое свободное время осматривал пиратское «логово», что по сравнению с замком барона захваченным в городе-довольно неплохо было обставлено, с красивой мебелью и гобеленами на стенах. Правда из-за бойниц вместо окон — немного тёмное и «затхлое» помещение. Также впечатление портилось возможно ещё и от сотен дерущихся мужчин, что сейчас азартно резали друг друга, с криком и вознёй, на его этажах.

В одной из неплохо обставленных комнат, «рыцарь-лекарь» заметил шкафы с открытыми створками и решив в них заглянуть-обнаружил там свитки: с картинками и без, красивой вязью или позолотой. Было даже несколько с сургучовыми печатями. Один из свитков особо привлёк его внимание-«Ночь Очищения или приход демонов, в человечьем облике». Вспомнив о том, что давно хотел узнать об этом загадочном событии и о том, что всех кто будет посещать цитадель-храмовники станут обыскивать, дабы сержанты или рыцари не утащили с собой слишком уж ценную реликвию, А отказаться от их обыска-нет никакой возможности: тебя или сразу коменданты утащат-на виселицу, за мародёрство или придётся скитаться по острову, если убежишь от них но не сможешь усесться на корабль, для возвращения на материк.

По этим то причинам, немного поразмыслив и найдя в меру уединённое помещение, Хелег передал санитарам свою сумку и приступил к чтению свитка: «Семнадцатого числа декабря месяца, одна тысяча двести девяносто седьмого года, «Совет орденов» принял решение об избавлении своих земель от самых страшных хворей: будь то проказа или помешательство и им подобные, и приказал своим верным людям, одновременно начать уничтожение, а в их понимании-«очищение» больных. Загодя были отправлены приказы с данным наставлением, что бы в один день, день святого Лазаря, покровителя раненных и больных-«излечить» государство полученное «Советом» от побеждённых им властителей, от опаснейших хворей и болячек-методом полного уничтожения носителей этой заразы, в той или иной форме. Доминиканцы, ведя дела всех орденов-собирали списки заражённых и прочих больных, и составляли карты для действия остальных орденов необходимых для выполнения этого приказа. Меченосцы должны были перекрывать дороги и мосты, города-и вводить комендантский контроль на указанных им территориях. Храмовники-уничтожали рыцарей и сержантов, что не хотели добровольно подчиниться и пойти самим на казнь. Госпитальеры-очищали своими настоями и порошками заражённые дома, либо же просто сжигали их полностью. Меченосцам пришлось брать приступом несколько замков, с засевшими там их товарищами, вместе с которыми они воевали против неверных и именно тогда, многие из ордена этого-стали отказываться убивать бывших побратимов. Дошло до боёв, между меченосцами и храмовниками, которых «Совет» послал покарать: как отступников, так и больных, а в народе после этой миссии, они получили прозвище-«каратели».

Штабы ордена «святого Лазаря»: в Неаполе, Турине, Марселе-были разрушены катапультами, а все там находящиеся, включая лекарей и санитаров этого ордена-уничтожены. Храмовники, в чьём составе была отдельная рота, так называемых «бесстрашных» — куда входили «рыцари храма» с заболеванием проказы или подобным и которые закрывали свои лица тряпичными масками, а руки всегда держали в перчатках-были вынуждены взять штурмом замок данного, своего же, отряда. Против «бесстрашных» вызвали храмовников из дальних частей земель «Совета», так как многие не хотели проливать кровь столь славных воинов ордена, свершивших столько подвигов в боях-как с неверными, так и Папой или Императором.

Люди, узнав что их братья или родители должны быть уничтожены-бросались на войска «Совета» с оружием и приходилось брать штурмом целые города, проводя осады. Приморские жители массово уходили в пираты, а прочие-в лесные разбойники. Ненависть к «Совету» пришла во многие дома: от орденских донжонов, до селянских хибар.

Вскоре обнаружились рыцари, как орденов — так и простые дворяне, что смогли отбиться от нападения и вот они, оставшиеся в живых после погромов-организовали новый орден «Лазаря». Если первый был пристанищем тихих «больных», что оставались на дожитии в замках по причине своих увечий и хвори, то новый-стал орденом агрессивным, ставшим непримиримым противником «Совета». Его бойцы отличаются свирепостью обречённых. Новые «лазариты» идя в бой-демонстрируют врагу свои язвы, не закрывая их доспешными частями или накидками. Они стараются плевать в своих врагов и всячески их «заразить», если это и не получается, то страх в рядах противников они вызывают почти неудержимый.

На морях появился орден «целлитов», что как и «лазариты» принимал в свои ряды больных изгоев, но на команды морских судов. Капитаны кораблей чьи родственники погибли-уходили с кораблями и своими командами в пираты. Те, кто смог добраться до чешских земель-стали там активно проповедовать против «Совета».

После «Ночи Очищения», ордена: доминиканцев, храмовников, иезуитов-получили от «Совета» право контролировать все остальные ордена, проводя слежку и дознания. Меченосцы, среди которых оказалось много тех кто помогал «лазаритам» и своим, подвергшимся «очищению смертью» побратимам-были урезаны в правах и к каждому их командорству были приставлены-храмовник и доминикан, чего ранее не было.

Именно «Ночь» стала основой для появления «протестников»-что были за восстановления власти Папы и «отступников»-что отказывались от признания «Совета» в качестве любой законной власти.

Кармелиты и капуцины-переругались, так как последние считали действия «Совета» явно излишними, за что и были разгромлены с помощью храмовников. Разгромить попытались и бенедиктинцев, однако они, имея структуру не постоянную, а скорее схожую на «рой»-до сей поры остаются основными проповедниками против «Совета», среди бедноты.