Варвара Иславская - Избранница

— Смотри! — сказала Либуше и взмахнула рукой.

Мгновенно ночная тьма рассеялась, и Карлов мост озарили сотни желтых фонарей, освещая каждую статую.

— Так это прямо галерея под открытым небом, — сказала Элиза.

— Это католические святые, — объяснила Тетка. Сюда лучше прийти на рассвете и увидеть, как розовые лучи солнца купаются в серебристых водах.

— Пойдемте, — заторопилась Либуше, — ибо ночь, как и все остальное, имеет свой конец. Нам нужно еще успеть в Старый город.

Украшавшие Карлов мост, статуи католических святых, произвели на Элизу почти мистическое впечатление. Неподвижные изваяния показались ей живыми существами, познавшими все горькое и все прекрасное в этом мире. Созерцая лики святых мучеников, совершивших подвиги во имя христианской веры, Элиза чувствовала сладкое благоговение, и слезы прозрачными ручейками текли по ее лицу. Подобно многим современным людям, Элиза не была религиозной, но и атеизм со своим родным братом нигилизмом были ей чужды.

— Ну-ка подойди сюда, — сказала Либуше.

Повелительный голос княгини сразу вернул ее на землю, и Элиза увидела, что белокурая хозяйка Праги стоит у статуи невысокого мужчины, голову которого украшал чудесный золотой нимб. Чуть ниже на постаменте на золотых пластинах, видимо, были изображены сцены из его жизни.

— Это — Ян Непомуцкий, очень почитаемый в католической Европе святой, — начала объяснения Либуше. — Ян — покровитель мостов. Король Вацлав IV приказал сбросить его с этого моста во Влтаву за то, что он не выдал тайну исповеди королевы, у которой был любовник. А еще Яна можно попросить исполнить одно самое заветное желание. Надо только дотронуться до него. Ян! — обратилась Либуше к святому. — Это — Элиза, наша избранница и спасительница. Ты исполнишь ее самое заветное желание?

И Элиза увидела, что в знак согласия статуя почти незаметно кивнула головой.

— Видишь золотые картины с изображением жития Яна?

— Да, — ответила Элиза.

— Прикоснись к той картине, где Яна бросают во Влтаву и загадай желание.

Исполненная чувством благоговения перед святым, Элиза подошла к черной статуе святого, присела на одно колено и прикоснулась губами к изображению, показывающего как чистого сердцем человека бросают в холодные воды Влтавы. Девушка начала быстро шептать какие-то слова. Что это было? Молитва? А может быть, единственное желание каждого человека — быть счастливым? Элиза встала, погладила рукой изображение и отошла в сторону.

— Мы уже почти в Старом городе, — сказала Тетка, благодушно глядя на Элизу.

— Скорее, сестры! — заторопилась Либуше и повела всю компанию к предмостной башне, ведущей в Старый город.

— А куда мы идем? — спросила Элиза.

— Назад, в Старый город, — ответила Либуше. — А оттуда мы доставим тебя в замок Карлштейн, где устраивает грандиозный бал Карл IV.

— Либуше, — робко начала Элиза. — Я могу тебя попросить об одном одолжении?

— Проси, — ответила Либуше. — Если это в моих силах, я помогу тебе.

— Я слышала, что где-то здесь спрятан человечек по имени Голем. Мне очень хочется увидеть его.

Либуше нахмурилась и ответила:

— Почему вы, современные атеисты, верите во всякую чертовщину? Зачем он тебе? Поиграться?

— Просто я недавно прочла о нем книгу, и у меня возникли некоторые догадки. Поэтому мне бы хотелось увидеть Голема, — твердо сказала Элиза.

— Ах ты, каббалистка-самоучка! — издевательски сказала Либуше. — Голлем спрятан в Староновой синагоге, и никто еще не осмелился будить его.

— А я и не буду будить его, — пообещала Элиза.

— И потом, — продолжала Либуше, совершенно не слушая Элизу, — для этого надо получить разрешение равви Лева, его создателя, — отрезала Либуше, давая понять, что разговор окончен.

— Послушай, сестра! — взмолилась Тетка. — Я приведу равви, и он разрешит.

— Еще одна чернокнижница, — иронично заметила Либуше. — Ты бы лучше собой занималась, а не изучала каббалистику.

— Все будет хорошо, сестра, — сказала молчаливая Кази. — Выполни просьбу нашей подруги. Ведь ты умеешь общаться с духами.

— По-моему, я нахожусь в компании сатанистов! — взорвалась княгиня.

— Да что ты, сестра! — сказала Тетка. — Ты сама прекрасно знаешь, что все это не так.

— И потом, — тихо, но настойчиво сказала Элиза, — я бы хотела увидеть старое еврейское кладбище и поклониться праху похороненных там людей. Мой прадед был погиб во время Второй Мировой Войны в газовой камере в Аушвице.

— Ладно, — согласилась Либуше. — Если кладбища и всякая чертовщина тебе важнее, чем бал у Карла, я выполню твою просьбу. Но это не так близко. Полетели! — скомандовала Либуше. — И 4 легкие фигурки, взявшись за руки, снова взмыли в синее небо.

Элиза и ее новые подруги летели в довольно грустное место — бывшее еврейское гетто. В средние века эта древняя нация подвергалась безжалостным преследованиям: евреи должны были носить особую одежду, по которой их узнавали, обязаны были жить в определенном месте и не переступать границы отведенной им территории. В Западной Европе их преследовали повсюду и безжалостно изгоняли из Англии, Франции и Испании, незаслуженно забывая о великих представителях этого народа. В Праге евреи жили в специально отведенном месте (гетто), и им не разрешалось покидать его пределы. Только в 1849 году император Франц Иосиф I официально отменил эту изоляцию. В старину пражское еврейское гетто называли «городом за чертой», от которого остались 6 синагог, старое еврейское кладбище и Пинкасовая синагога, где находится плита с самой длинной в мире эпитафией. В ней перечислены 77297 чешских и моравских евреев, замученных в концлагерях немецкими национал-социалистами.

Умерших членов еврейской общины хоронили на Старом еврейском кладбище. В период между 1439 и 1787 гг. там было погребено свыше ста тысяч евреев. Так как территория гетто не могла быть расширена, умерших приходилось хоронить друг на друге, засыпая сверху землей новые погребения. На тесном пространстве сохранилось свыше 12 тысяч надгробных камней. На нем похоронен и знаменитый равви Лева. Согласно легенде, ему удалось с помощью магических заклинаний создать глиняного человека по имени Голем (текст составлен по материалам путеводителя «Чешская республика», автор Сабина Херре). По преданию, в 17-ом веке в еврейском гетто проживал некий равви Лева, не брезгающий кабалистикой и оккультизмом, что в те времена считалось нормальным.

Каббалисты считали, что смысл священного писания бесконечен (суждение шотландского философа Эригена) как число красок в этом мире, и в божественных текстах они искали тайну создания органических существ. Как выяснилось, умному равви Лева удалось путем комбинации букв создать человечка, которого он назвал Голем. «Голем» в переводе означает бесформенную, безжизненную глыбу.