Владимир Васильев - Дебютант и призрак

— А здорово тут придумали! Все потребности отправляются быстро и удобно! — восхитился Андрей, — и что? Прям так можно решить все проблемы?

— Ну нет же, — прошептал Мигуэнци из своего артефакта, — просить-то, что угодно можно. А что уж выполнить и насколько, это уже бог решает. Далеко не всегда полностью просьбу выполнит. Но хоть чем-то поможет наверняка. И чем мельче просьба, тем больше вероятность успеха. Попросит, к примеру, кто-нибудь, чтобы бог торговли помог разбогатеть, и черта с два он так прям от бога богатство получит. А если попросить, чтобы у телеги с товаром колесо не отвалилось в дороге, то вероятность успеха уже намного больше. Хотя и в первом случае хоть на какую-то помощь рассчитывать можно.

Тут им навстречу попалась замечательная процессия. Во главе шагал солидный или, проще говоря, очень жирный жрец-человек в рясе золотистого цвета с большим количеством золотых украшений. Затем шли два жреца, человек и гном, в белых рясах с широкой желтой каймой и вышивкой и с золотыми цепями поскромнее. И в конце четверо здоровенных орков, вероятно послушников, в серых рясах с узкой желтой каймой и с тонкими цепями. Но вооруженные буквально с ног до головы. Двое из орков тащили здоровенный сундук.

Процессия подходила к копилкам. Два орка поднимали тяжелую крышку. Далее вступали в работу рядовые жрецы. Они доставали из сундука пустой мешок, ссыпали в него монеты, как правило медные, но попадались и золотые и, совсем редко, серебряные. Далее мешок опечатывался, подписывался и отправлялся в сундук. Толстяк только наблюдал, поминутно отдуваясь и стирая пот носовым платком размером с банное полотенце. Платок тоже был с золотистой каймой.

— Ну я понимаю, что они инкассируют добычу, — задумчиво произнес Андрей, — но охрана зачем? Кто-то грабит жрецов? Боги не обидятся?

— Это, судя по всему, жрецы бога денег. Очень состоятельный товарищ, — заметил призрак. — Он даже богаче своего патрона, бога торговли. А ограбить могут. Ради большой добычи на что-только не пойдут люди, да и другие разумные. А что бог? Иногда может и при жизни отомстить. А после смерти такое злодеяние всяко не тяжелее убийства, а убийцы же не переводятся. Это в уличные копилки не лазят обычно, так как навару мало, а мелкий бог может даже за такую кассу сильную месть обеспечить, особенно если не жирует.

Налюбовавшись россыпью алтарей, напарники вернулись к кварталам с храмами и вскоре разыскали святилище Киниостии. Дубов решительно зашел внутрь и огляделся. Небольшое помещение, с разделенным на четыре части алтарем-копилкой с прорезями. От алтаря как раз отходил здоровенный воин в начищенных легких доспехах.

— О! Со мной говорила богиня! — быстро прошептал Мигуэнци, — а с тобой нет?

— В смысле?

— Прям в голове слова прозвучали.

— Ну вроде должны звучать уже после, как монетку кинешь, нет? А что она тебе сказала?

— Э-э-э… — замялся призрак, — что-то не по-правилам…

— Дословно скажи, — резко потребовал человек.

— Ну… если дословно…. «ты уже мертв, старый глупец».

— Вполне справедливо, — спрятал улыбку Дубов, — типа тратиться не стоит, так как ничем помочь не сможет.

Андрей достал из кармана крупную медную монету и опустил в ящик на котором прямо было написано на многих языках «прошу богиню лишить меня жизни в случае полной потери разума». После чего про себя поблагодарил богиню и высказал надлежащую просьбу. Ничего не произошло.

— Ну что? — спросил Мигуэнци.

— Ничего, — пожал плечами Андрей.

— Как ничего?

— Вот так. Совсем ничего.

После Андрей бросил монетку в ящик с отменой просьбы. Потом в ящик с просьбой убить в случае попадания бессознательным в руки врагов. И потом опять в первый ящик. Это уже на всякий случай. Мало-ли, может он просто не слышит богиню. А просьбы-то были довольно полезные, так сказать на крайний случай в жизни. Но его уже начали одолевать смутные подозрения.

— Может меня вообще боги не замечают? А как проверить? Пока вижу два варианта. Или проверить на еще одном боге, который точно отвечает на просьбы. Или навредить богу какому-нибудь. Ну там копилку ограбить или взять с какого-нибудь простака деньги прикинувшись жрецом. Но второй метод больно рисковый, — Дубов поморщился. — Могут же и совсем прихлопнуть. А могут и не сделать ничего при жизни, как ты говоришь. Бесполезный эксперимент. Давай искать бога, обязательно отвечающего при обращении.

Андрей прошел ко входу в квартал храмов и, потратив несколько медяков, выяснил что есть еще бог, кроме Киниостии, который обязательно отвечает, страждущему. Бог клятв Жэн. Очень необычный бог, надо сказать. К нему можно было обратиться для заверения клятвы. Взять к примеру, клятву вассала своему сюзерену. Вроде бы она такая нерушимая и вечная. И тем не менее, во все времена и во всех землях, эти клятвы оказывались очень даже рушимы и преходящи. Да будь все так, как написано в книгах, то не было бы ни бунтов, ни переворотов, ни смен династий.

В каждом уважающем себя мире обязательно есть какая-то древняя и великая клятва, которую ну совершенно невозможно преступить. Здесь такой не было. Конечно, может и накажут боги клятвопреступника после смерти, но это когда еще будет! Поэтому и не очень то страшно.

Но свято место пусто не бывает. Жэн как раз обеспечивал выполнение клятв методом наказания нарушителя вот прям сразу, не дожидаясь смерти, а зачастую ее самую и обеспечивая клятвопреступнику. Это была настоящая синекура для опасающихся за свою жизнь владетелей. Как здорово! Пришел с вассалами и телохранителями в храм. Они принесли клятвы. И все! Можешь спать спокойно. Если бы не одно маленькое «но». Точнее, совсем не маленькое. Жэн за свои услуги брал совершенно немыслимые деньги. В случае со взалкавшим безопасности монархом, тому пришлось бы расстаться с половиной царства. Причем буквально. И это всего за одну единственную клятву. Проще говоря, богу требовалось отдать половину имущества того, кому приносили клятву такого вида.

Само собой, среди облеченных властью королевских, царских и княжеских масс, такая услуга популярностью не пользовалась. Приведешь к такой присяге пяток вассалов и все, ты примерно в тридцать раз беднее чем был.

Само собой, к Жэну обращались не только короли. Точнее, короли как раз и не обращались. Любой человек мог заверить клятву за сумму не менее стоимости ожидаемой пользы. Многие «пользы» оценить трудно. Но, тем не менее, бог как-то оценивал, не нарушая, впрочем, правила, что минимальная такса — один золотой. Дубову даже привели пример как один человек заверил клятву, что отдаст золотой первому, кто поклонится ему. И пожертвовал богу за это как раз еще один золотой. Зачем уж ему нужна была такая клятва, да еще заверенная, история умалчивала. Может просто помутнение рассудка, может было лишних два золотых, а может на спор.