Антуан Параззит - Jrpg на ложе Прокруста

Вирджил навязывает героям сражение, – и выигрывает его, но появляется Феброния.

(хотя, с точки зрения геймплея, он, конечно, обычный босс),

“You can’t change anything unless you accept…who you really are. (…) You don’t hate anyone. You just want to reject yourself, because you can’t feel hatred”.

Вирджил, стыдясь, смотрит только на заполненную трупами палату и полуразложившееся, но всё ещё живое тело возлюбленной в “гробу”, но Феброния уговаривает его оглянуться. (Нетрудно заметить переосмысление известного мифа, где от героя требовалось как раз не оглядываться 65 65 См. Орфей и Эвридика. Отсылка перекликается с Божественной Комедией Данте Алигьери. ).

Как говорила Нефилим в первом эпизоде:

“Joyful memories form only one half of a whole. Only when they are combined together with the other half, can your consciousness truly take form. You must…no… All of you must accept the entirety of your memories”.

Верно и обратное – в прошлом Вирджила и Шион было не только зло.

Цель Фебронии заключалась в том, что бы напомнить об этом – и Вирджилу и Шион.

“You did save me. You taught me that by sharing all of our feelings that we would be able to change the world. And that alone was more than enough”

Феброния и Вирджил противоположности – и таковом качестве они дополняют друг друга. Феброния человечна, сострадательна, но пассивна, Вирджил – воин, опирающийся на силу, что и привело его к краху. В ОДМ, в подразделе “The Clause About The Culture” есть статья “Gender” с подзаголовком (на английском), “a woman be womanly, a men be manly”, к сожалению, она не переведена; но, думаю, подзаголовок сам по себе даёт понять, как видел эту историю Такахаси. Благодаря тому, что Вирджил пытался спасти Фебронию (и наверняка её сестёр), а не валялся на лавке (в отличие от одноимённого персонажа Йонесака), Феброния не превратилась в отрицательное сознание.

Это было возможно, Феброния не стандартный реалиен, а, по выражению третьего эпизода, “half-human”. (Так объясняется её повышенная совместимость с людьми – если обычный реалиен ангел, Феброния – святая 66 66 Скорее всего, она действительно названа в честь Святой Фебронии (Фефронии) Низибийской, пострадавшей при императоре Диоклетиане. ) Первый эпизод косвенно подтверждает это устами наблюдательной реалианки МОМО:

“She definitely seems to be a Realian, but…I also sense something different”.

Напомню, что МОМО прозревает людей вплоть до ДНК.

“Their (Гайнана и Джуниора прим. авт.) genome arrays are a little too different (…) They’re more than just siblings, or father and son, but at the same, time they’re not identical, either ”

…я долго сомневался в том, что Феброния может уйти с Вирджилом раньше, чем её сёстры будут освобождены,– но по-другому эта часть мозаики не складывается. Феброния действительно доверила решение Шион. (И это логично, как мы убедимся в будущем).

И в качестве постскриптума:

В первом эпизоде есть босс-гнозис по имени Tiamat (подсознание Кос-Мос). В вавилонской мифологии Тиамат – хаос солёных вод, из которого родилось всё, в том числе и (опосредованно) вавилонский же бог Мардук, убивший Тиамат, и создавший из её тела небо и землю. В Xenosaga Тиамат-гнозис, олицетворение ужасного прошлого.

Слова Фебронии:

“We do not reject this world. We just want to believe in a new order that can be born from discord. We just want to believe that a single thought can change the entire world and shape the future”

Не случайны. И внешнее сходство между Тиамат-гнозисом и Е.С. Вирджила Нафтали (появлялся в первом эпизоде) похоже, тоже не случайно.

Пеллегри. На той единственной Мильтийской.

Следующий уровень – от палаты Аой – к ангару с Омегой, что в глубинах воронкообразной структуры позади Лабиринтоса.

Его босс – Пеллегри.

Выбор, стоящий перед героями, это выбор полковника Маргулиса четырнадцатилетней давности. В некотором роде он иллюзорен. Да, герои могут восстановить разрушенные появлением Альбедо иллюзии (то есть повторить действия Иоакима Мизрахи и откатить У-ДО, к до-конфликтной Мильтии), но это будет означать только то, что сестричек убьют, а У-ДО разбудят другие люди, – сальваторы Дмитрия Юрьева или Маргулис. Человечеству угрожает смерть от гнозисов, а спасение оно видит в “Zohar Project”

“a massive undertaking whose ultimate goal is to eradicate the Gnosis from the cosmos”.

У-ДО как он есть препятствует реализации проекта.

Поэтому Нефилим в первом эпизоде сказала “U-DO will awaken soon” т.е. У-ДО проснётся, а не U-DO will awaken IF (У-ДО проснется, ЕСЛИ) вставить что.

И Федерация, и Иммигрантский Флот (в лице Маргулиса) рассчитывают на Кос-Мос 3 rdarmament. Однако, по словам той же Нефилим, их стратегия в корне ошибочна.

“What you just saw (космических масштабов катастрофа – прим. авт.) was a vision of the future, where U-DO encounters KOS-MOS in the form in which she was meant to be.”

Вильгельм, конечно, не может допустить такого исхода и поэтому не только не препятствует, но и всячески способствует укреплению связи между Кос-Мос и Шион. Правда, недавнее применение 3 rdarmament против Джуниора подрывает доверие к Кос-Мос, что несколько выбивается из этой стратегии – но это уже от Такахаси. Интерес автора требует утяжелить выбор героев; пули пробили спину Вирджила слишком давно.

По версии третьего эпизода, причиной, толкнувшей Пеллегри на смерть, было разочарование в идеалах.

“Yes, deception. It’s true that it was all deception. What we did was all meaningless”.

При этом, согласно Xenosaga III: Also Sprach Zarathustra Perfect Guide:

“Pellegri didn't know the truth, and she threw away her life believing only the narrowed view of information reflected with her faith”.

(Я могу только посоветовать литературным неграм “новой команды” читать предварительно тексты, которые они взялись комментировать).

Версия третьего эпизода, как ни удивительно, аутентична – идеализм Пеллегри ярко продемонстрирован уже в первой сцене “They’re innocents! Surely they deserve more respect”, (в то время как для Маргулиса жители Ариадны не иначе как “ignoble commoners” и “of no consequence to me, nor to our Organization, or anyone else” 67 67 Реплика принадлежит Черенкову. Маргулис отвечает – хорошо сказано. ).

По причинам, указанным в конце четвёртой главы, Пеллегри осталась верной Маргулису – но когда тот предал Патриарха, духовного лидера людей Зохара, она перестала ему доверять. А попав на Старую Мильтию – (информация от призраков ей доступна так же, как героям) она узнала, что “Heinlein from Hyams and Wilhelm of Vector oversee the weapons at this facility” и многое другое. (Процитированный диалог аутентичен ровно до удара гаечным ключом – гаечным ключом, Карл! – в эпоху нанотехнологий! – по голове Джуниора; фраза “Backdoor weapons deals are so common these days, even the tabloids wouldn’t bother printing anything about it” вписывается в манеру речи Дзина).

Маргулис планировал уничтожить Старую Мильтию. Война между Федерацией и Иммигрантским флотом – не более чем внутри ормуские разборки. Лидер “хорошего” иммигрантского флота использует людей Зохара точно так же, как и реальный лидер “плохой” Федерации (Дмитрий Юрьев) – как ресурс для наркотика бессмертия.

Для Пеллегри это было “too much to bear”, она “choose to withdraw from this painful world”

Как и у Шион и Вирджила, её поступки мотивировались чувством вины – она, человек Зохара, когда “Federation usurpers realized the potential of the Zohar and invaded this planet, killing its people, in order to obtain the Zohar” не стала сражаться за родину и веру. (Вероятно потому, что на другой стороне выступил Дзин Узуки). Но теперь, после Ариадны и Второй Мильтии, когда Пеллегри некуда идти, кроме как за Маргулисом, но и за Маргулисом она идти уже не может, она бежит в прошлое – благо кульминационная фаза Мильтийского конфликта – (призраки!) разворачивается прямо перед её глазами.