Александр Терников - Завоевание 2.0 книга третья

Далее Герхард должен действовать по своему усмотрению. Рабочий план, как у Кортеса, Герхард покупает испанских солдат обещая им золотые горы, Тапиа же, получив огромную взятку, убывает восвояси. Иначе темной ночью его два корабля будут уничтожены вместе с частью команды взрывами пороховых брандеров, а самого Тапиа, мой не слишком щепетильный наемник, воспользовавшись случаем вызовет на ссору и просто зарубит, если тот не будет участвовать в дуэли. Недовольным заткнут рот золотом. Иначе, Герхард оставит золото под присмотром касика Техутлы, заберет весь свой отряд и устроит форменную резню, в которой, кто за кого будет действовать, сейчас трудно себе предположить. Но все же золото очень хорошая приманка, чтобы большинство испанцев было за меня. В противном случае Герхард отступает и защищает перевал, когда я вернусь, мы устроим над мятежниками праведный суд.

И еще одна задача для Герхарда. Когда он будет проходить через Фронтеру, пусть возьмет там пару человек из испанцев, а также два десятка воинов и носильщиков тланшкальтеков и организует перевод всех пленников из Веракруса во Фронтеру. Я до последнего держал всех пленных в Веракрусе, в надежде, что в местном гнилом климате большинство из них умрут по собственной инициативе, но теперь придется перевести их в курортную Фронтеру, так как их может освободить Тапиа, а там сидит в основном начальство, и языками они действуют виртуозно, а мне же не надо чтобы они смущали народ против меня?

На счет индейцев же я не беспокоюсь, страна замирена. Конечно, я теперь не имею 700 солдат, как было у Кортеса, у меня наберется только половина, и на подкрепления мне рассчитывать не приходится, но зачем им бунтовать? Вера у них остается та же, и даже на одиночные жертвоприношения пока приходится закрывать глаза. Налоги все племена платят те же, что и при ацтеках, а последние сейчас сломлены и потеряли не половину населения, как другие индейцы, а три четверти и сейчас явно нуждаются в передышке. Что касается постоянных войн, которые индейцы ведут от безделья, то сейчас им пока не до войн. От эпидемии они потеряли половину населения, но все ресурсы остались при них: земли, плодородные поля и огороды, фруктовые деревья, даже стаи индеек, все остается, как и прежде. Так что воевать им не за чем, достаточно приложить усилия и черпать относительно увеличившиеся природные ресурсы. Кроме того, в отличии от бездельников ацтеков, которые были форменными паразитами, мы люди более добрые, многочисленные человеческие жертвы нам не нужны, а у нас есть стальные ножи, железные гвозди и стеклянные украшения. А также новые растения, животные и технологии, которые сильно облегчают жизнь.

В целом же мой великий план был прост, буквально до безобразия. Еще во время моего торжественного вступления в испанский лагерь у завоеванного Теночтитлана, северным приграничным вождям отоми, обитающим на границе долины Мехико было послано известие, что я скоро буду у них с дружественным визитом. Вообще-то именно отоми коренные обитатели этих земель, а ацтеки и прочие простые мигранты. Отоми мне все подготовят, так что мы пойдем налегке. На лошадях поедут раненые, которым мне придется брать в поход, для остальных выздоравливающих индейцы носильщики возьмут два десятка носилок, кто устанет, часть пути его пронесут. Сейчас осень, время сбора урожая, так что припасы с собой берем по минимуму, идем полупустыми. Несем только инструменты для добычи серебра: молотки, зубила, топоры и кирки. И подарки для вождей диких чичимеков: одеяла, ткани, ножи, маленькие топорики, бусы, зеркальца, гвозди, и прочую дребедень.

Еще спиртное. Помните, я собирался сделать перегонный куб для производства текилы? Гениальные идеи буквально витают в воздухе, меня уже опередили. Один из испанцев из войска Кортеса Хулиан Рамос, живя на Кубе, присматривал за сахарной плантацией и изготовлением рома. Здесь, среди дикарей он скучал по напиткам со своей родины, а за их отсутствием и по суррогатам. Технология ему была известна, среди рабов захваченных испанцами, он себе выбрал мастера медника. Подобрали большой медный котел, приладили к нему медную крышку, пробили в боку дыру и впаяли туда что-то примитивно похожее на змеевик. Когда я прибыл, он уже наслаждался различными продуктами своего производства. Конечно, медная посуда для этого дела не слишком хорошо для здоровья, но для диких индейцев чичимеков пойдет и так. Рамос получил госзаказ, дрова, древесный уголь и сырье для производства браги, и изготовил мне 10 литров крепкого самогона. Носильщики понесут их в тыквенных корзинах, а у приграничных отоми мы получим местную брагу – октли из агавы, будем крепить напиток для уважаемых чичимеков

Итак. Из Койоакана где сейчас находится лагерь испанцев, мы по дамбе пересечем озеро Тескоко и выйдем на другой берег у Истапалапы. Далее проходим мимо Тескоко, минуем Теотиуакан, прямиком в Тулу (и тут есть такой город), проходим водоразделом рек Монтесуми и Лерна (чтобы не возиться с переправой) и приближаемся к северным горам окружающим долину Мехико. На все про все берем по максимуму шесть дней, а то и пять, несемся как участники автопробега, нигде особо не останавливаясь, а продукты по пути берем сухим пайком.

На границе долины стоянка полдня, там мы грузимся необходимым в походе продовольствием и брагой, а также местными предметами туземной торговли, берем проводников и индейских купцов, торгующих с местными дикими племенами, носильщиков, взамен заболевших, и мирно движемся на север. Так, еще вождям отоми даем задания. В общем-то дальше можно не идти, тут в горах с севера окружающих долину Мехико уже есть хорошее месторождение серебра и драгоценных камней – опалов. Другое дело, что индейцы со своими каменно-деревянными орудиями труда разрабатывать их нормально не могут. Так что пока и мы бить шахты не будем, а возьмем, то что есть прямо на поверхности, но немного севернее. А здесь пока пусть индейцы проведут предварительные работы для организации горнорудных работ. Кое-какие подарки, и уверения в нашей дружбе, они получат.

Далее мы быстро движемся на север, куда-то в район современного мне Потоси. Это где-то в верховьях притоков реки Понуко. Кто его знает, где еще находятся эти сверкающие горы с серебром, а это название стало нарицательным, есть шанс сразу угодить в точку и ближе. Идем неделю, по пути находим бродячих чичимеков, угощаем их и дарим им подарки, говорим, что хотим посмотреть сверкающие горы. Язык доведет до Рима. Надеюсь, что так что-то найдем, иначе придется брести еще на север, в район Сакатекас, где точно находится целая серебренная гора под названием Буфа, и где тоже были богатые серебренные рудники при испанцах. Добавим на все эти расспросы и метания еще четыре дня. Дальше находим нужные горы, дарим чичимекам сказочные подарки, просим разрешение набрать с собой камней.