Александр Башибузук - Великий посланник [litres]

– Княже, мне поручено передать вам послание от митрополита всея Руси, владыки Геронтия. – Диакон говорил на академической латыни и первым из русичей обратился ко мне на «вы». – Владыка приглашает вас посетить его при первой появившейся возможности. – Секретарь с легким полупоклоном положил на стол запечатанный свиток.

Я кивнул, сорвал печать и развернул лист хорошо выделанной бумаги.

Что тут у нас? Опять латынь, понимание которой, к счастью, досталось вместе с телом бастарда. Почерк каллиграфический, подпись Геронтия – какая-то невнятная закорючка, а содержание… можно не читать, его почти дословно уже изложил визитер. Приглашение личное, что не предполагает какой-либо свиты с моей стороны. Ну что же, это тоже никак не настораживает, вполне понятное условие.

– Принимаю приглашение, – после недолгого раздумья ответил я. – Однако не могу даже предположить, когда у меня такая возможность появится. Увы, планы принимающей стороны остаются для меня неизвестными.

Я специально так поставил вопрос, дабы узнать, согласована ли аудиенция у митрополита с министерством иностранных дел великого князя Ивана… Тьфу ты… какое, в пень, министерство, совсем зарапортовался… Короче, кто там за иностранную полити́к у него отвечает? Казенный приказ, что ли?

– С принимающей стороной визит согласован. – Секретарь почувствовал, что я пытаюсь выведать, и без недомолвок развеял все сомнения.

– Раз так, считайте, что возможность у меня уже появилась.

– В таком случае, – диакон вежливо кивнул, – почту за честь сопроводить вас в резиденцию владыки.

– Хорошо. Мне необходимо сделать некоторые приготовления, вы же можете подождать внизу… – Я встал, давая понять, что аудиенция окончена.

Первым делом переоделся сообразно ситуации. Черный бархатный пурпуэн с собольей опушкой, черные шоссы, черные перчатки и черные же замшевые ботфорты с серебряными пряжками. Минимум украшений – всего лишь подвеска Золотого руна и пара перстней. Берет тоже в цвет, даже перья подобрал не слишком яркие. Не пристало блистать перед церковным пастырем. Сначала думал взять меч, но потом отказался от этой идеи. Все равно не допустят к митрополиту вооруженным, а прилюдно разоружаться – сродни урону чести. Правда, после некоторых колебаний все-таки спрятал на себе небольшой кинжал. На всякий случай. С церковниками всегда надо держать ухо востро.

– Братец, останешься за старшего… – Я подошел к походному зеркалу и поправил выбивающиеся из-под берета локоны. Черт… седею… А всего-то едва за тридцатник перевалило. Правда, в остальном никаких признаков приближения старости не заметно. Пожалуй, даже лучше стал выглядеть.

– Как прикажете, сир… – Логан заботливо оправил на моем пурпуэне рукав. – А если…

– Что «если»?

– Ну… – Шотландец замялся. – Если вы не вернетесь. Не поймите превратно…

– Я вернусь, – коротко ответил я.

А сам подумал: если со мной что-нибудь случится, Логану со товарищи ничего иного не останется, кроме как умереть, забрав с собой как можно больше врагов. Назад в Европу моих никто не отпустит. Впрочем, подобное развитие событий – из области даже не фантастики, а полного бреда: с меня здесь пылинки сдувать будут, какое там убивать…

– Как прикажете, сир.

– Ваня, держи ключ и открой вон тот сундук… Да, там сверху большая резная шкатулка. Понесешь ее за мной.

Накинув на себя подбитый волчьим мехом плащ, я спустился во двор. Грешным делом, собирался проехаться верхом, чтобы хорошенько рассмотреть город, но, как выяснилось, владыка прислал экипаж – кибитку, очень похожую на ту, в которой путешествовали мои дамы.

Нет так нет, все понятно, не хотят афишировать визит.

Поглазеть по пути в окошко тоже не получилось, его в возке просто не было.

М-да… Ну да ладно, пока время есть, надо слегка поразмыслить над ситуацией.

Что мне известно о Русской православной церкви и ее роли в России на текущий момент? Как я уже говорил, Фебус не специалист по истории средневековой Руси, но кое-какие моменты он мне все же прояснил. А кое-что я уже сам разузнал здесь. По совокупности получилось весьма немного, но это все-таки лучше, чем ничего.

Итак…

На Руси сейчас стремительно развивается религиозное течение под названием «ересь жидовствующих», представляющее из себя что-то наподобие кальвинизма. Увы, большего сказать не могу, ибо не силен в религиозных извращениях.

Но, как ни странно, в отличие от своих западных коллег, высшие церковные власти на Руси относятся к еретикам вполне толерантно. К примеру, епископ новгородский Геннадий уже вовсю бьет в набат, кучу бумаги на письма митрополиту перевел, а тот категорически отказывается реагировать. То ли сам сочувствует, то ли прекрасно знает, что ересь пустила корни уже в высшие эшелоны власти, и просто не хочет испытывать судьбу. Попробуй среагируй, если даже молдавская княжна, Елена Стефановна, жена Ивана Молодого, старшего сына великого князя, стала щирой еретичкой. Учитывая, что тесть в невестке души не чает, можно и самому в опалу попасть.

Забегая вперед, скажу, что ересь все-таки выведут под корень, но не при этом митрополите.

Кому я симпатизирую в этой сваре? Даже не знаю… Как по мне – то, что работает, в ремонте не нуждается. Как бы дико это ни звучало, инквизиция в некотором роде делает благое дело, так как распространение ересей чревато страшными религиозными войнами, а посему их надо выкорчевывать, едва они проклевываются. И вообще, современные версии работы инквизиции, все эти якобы сотни тысяч невинно сожженных и запытанных до смерти, совершенно не отражают реальное положение дел. Уж простите невежественного средневекового графа за такие крамольные с либеральной точки зрения сентенции.

И есть еще один момент – эта ересь пришла с Запада, вместе с неким Схарией Жидовином, что само по себе настораживает. Как бы не папский престол эту заразу специально запустил. С них станется.

Что еще? Как раз сейчас в русском церковном обществе разгорается еще одно противостояние – нестяжателей и иосифлян, последователей, соответственно, Нила Сорского и Иосифа Волоцкого. Нестяжатели выступают против какой-либо монастырской собственности и вообще проповедуют крайний аскетизм в религиозной жизни, а иосифляне, соответственно, им активно возражают. Кто же захочет добровольно отдать «все, что нажито непосильным трудом»? И самое интересное, эти самые нестяжатели вполне терпимо относятся к «жидовствующим». В том числе невестка великого князя. Не много ли совпадений?

Каково мое мнение по этому поводу? На первый взгляд позиция нестяжателей вызывает явную симпатию. Но это только на первый взгляд. Подвох всегда скрывается в деталях. Церковные земли на Руси – в своем роде центры сосредоточения населения. На том же севере народ жмется поближе к монастырям, потому что при них прокормиться легче. А лишатся монахи собственности – народ разбежится кто куда, потому что исчезнет связующее всех воедино звено, в котором религиозная часть имеет очень немаловажное значение. Могу ошибаться, но все равно остаюсь на стороне иосифлян. Опять же нет ничего хуже резкой перестройки основополагающих устоев. Особенно в это время, так как народишко в своей подавляющей массе темен и невежественен, а значит, особенно склонен поддаваться к разброду и шатанию в крайнем их проявлении. Впрочем, он всегда склонен, как в Средневековье, так и в современности. Тьфу ты… для меня это одно и то же. Все еще путаюсь порой.