Александр Афанасьев - Врата скорби. Последняя страна

– Что это, о Аллах.

– Бросай камни! Бросай!

– Сейчас, эфенди!

– Да не туда! Осел!

Подъехала главная машина, остановилась. высветив фарами корму первой.

– Что здесь происходит?! – высунувшись, заорал Али

– Камни упали на дорогу!

– Что?!

Ответить он не успел – на головной машине с хлопком погас прожектор – и тут же, по металлу забарабанили пули.

– Стреляют!

Али захлопнул дверь – машина была бронированная. Она сама – была защитой.

– Ложитесь на пол!

Он открыл окошко для переговоров с водителем

– Сдавай назад, быстро!

Водитель с хрустом переключил передачу и нажал на газ – ровно для того, чтобы врезаться в третью машину. От удара – их сильно тряхнуло.

От головной машины – застрочил автомат и тут же – замолчал

– Аллаху Акбар! – крик тоже оборвался

Где-то на склоне – мимолетная вспышка высветила ночь и комок огня – устремился к замыкающей машине. От взрыва – вылетели все стекла, вышибло двери…

Кто-то еще пытался сопротивляться – но их выбивали по одному. Страшно было и то, что выстрелы совершенно не было слышно – из темноты летели пули, разя наповал, но откуда они – никто не видел.

Потом – стрельба прекратилась. В третьей машине – с хлопком рванул бензобак, пламя вспыхнуло с новой силой.

– Они ушли? – прохрипел Абу. – Ушли?

– Я не вижу их, эфенди…

– Предатели…

Сам Абу много раз предавал – и потому испытывал большую ненависть к тем, кто предал его. Сами мы – никогда не примеряем то, что делаем мы – к себе. Хотя и в Библии и в Коране сказано: какой мерой меряете, такой и вам будут мерить.

Из темноты – показывались призраки – осторожные, не похожие даже на людей из-за бесформенных накидок, в которых если присесть – человек становится похожим на камень. Держа автоматические винтовки, они обходили машины, держась так, чтобы не перекрывать линию огня друг другу и добивая тех, кто уже был мертв и тех, кто вот-вот встретится с Аллахом короткими очередями. Они не рисковали.

Двое – подошли к машине с бронированным кузовом, которую освещало пламя горящей третьей машины, встали по обе ее стороны, направив винтовки в темноту. Затем третий человек – подошел и постучал по дверце машины.

– Не открывай… – сказал Абу, правитель княжества Бейхан

Али – толкнул дверь, и автоматная очередь почти в упор изрешетила того, кто подошел к машине. Двое с оружием – повернулись и бросились бежать.

– Они уходят… – сказал Али

Абу – принялся громко молиться, так и лежа на полу бронированного кузова.

Али, начальник стражи – достал самозаряжающийся фонарик, потряс его. Луч света – высветил оскаленное лицо лежащего у бронемашины человека, на котором тюрьма навсегда оставила свой отпечаток. Ему не долго – пришлось пробыть на свободе. Движению – нужны иконы. А не вожаки… их и так слишком много.

Соломон…

Ночь темна и костры под запретом,

Зверь не спит, путник сбился с пути,

Самый темный час перед рассветом,

Если верить, то можно дойти…

Путник

Самый темный час перед рассветом…

Спят все. Торговцы на рынке – давно подсчитали барыш и возблагодарили Аллаха. Возблагодарил Аллаха и простой люд – даже если в их миске в этот день почти ничего не было. Княжеская стража – напившись кофе, который в этих высокогорных местах лучший в мире – героическими усилиями старается не спать на посту. Спит сэр Роберт Брюс – опасаясь, он ночует на раскладушке, постоянно переставляя ее с места на место и держа пистолет под подушкой. В горах, недалеко от Шук Абдаллы – коротают ночь русские. В отличие от британского резидента – у них нет крыши над головой, и даже пещер он опасаются – пещера это ловушка, тем более, незнакомая пещера. Спят они как бродячие собаки, обернувшись верблюжьим одеялом и положив руку под голову вместо подушки. Так получилось, что Шук Абдалла стала местом, где перекрестились интересы великих держав – и потому здесь много тех, кого по здравому размышлению быть здесь не должно. Но они здесь – потому что они здесь и с этим надо считаться…

Но есть и те, кто не спит…

Например, джинны. Как, вы не знаете, кто они такие?

Джинны – существа, живущие на земле, в мире, параллельном человеческому. Арабское слово «джинн» происходит от «джанна» – прятаться или скрываться. Таким образом, согласно их описанию, джинны невидимы людям. Именно из-за этого некоторые люди отказываются верить в них. И, тем не менее, влияние джиннов на наш мир достаточно велико, чтобы доказать несостоятельность отрицания джиннов как Божьих творений. О происхождении джиннов говорит Коран и Сунна:

Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи.

А еще раньше

Мы сотворили джиннов из палящего пламени [54] Коран 15:26–27.

Джинны много чего могут. Например, если что-то пропало, а потом нашлось – значит, джинны брали попользоваться. А если вы точно знаете, что наливали в сосуд воду – а там оказался харам – значит, это джинны искушают вас на пути Аллаха [55] Харам – то есть спиртное. Удивительно – но автор нашел и такое оправдание, почему мусульманин может выпить спиртное – это джинны превратили воду в водку. Конечно же, искренне верующий мусульманин искушению не поддастся и выльет запретное на землю. . Джинны существуют среди нас и охотятся по ночам – они могут либо вселиться в человека, либо украсть его. Потому то мусульмане избегают выходить по ночам из дома, а если услышат ночью лай собаки или рев осла – читают ду’а или баккару, вторую суру ислама, потому что согласно хадисам ослы и собаки могут видеть джиннов.

И если кто вышел ночью на улицу и пропал – то в этом, несомненно, виноваты джинны.

Городской дворец в Шук Абдалле – был построен всего несколько лет назад. И уже при строительстве – в нем было заложено немало тайников и тайных ходов для того, чтобы властитель не испытывал неудобства перед народом, делая что-то запретное. Про это даже четверостишье есть, на русском языке.

Конечно – это у русских некоторые болтают про царя невесть что – в последнее время законы смягчились и даже Особое совещание не каждый месяц собирается [56] Особое совещание при министре внутренних дел – внесудебный орган, разбирающий дела «смутьянов» и имеющий право приговорить любого подданного Империи к лишению свободы на срок до пяти лет, поражению в правах (то есть лишить права избирать и быть избранным) вплоть до бессрочного, высылке из столицы или лишению подданства с выдворением. Ликвидировано в 1980 году в связи с гуманизацией и дарованием Императором новых прав подданным. С 1980 года никого нельзя было ограничить в правах или наказать иначе, чем по суду . Здесь – те, кто распускал свой язык, запросто могли его лишиться в самом прямом смысле этого слова…