Юлия Гордон-Off - Два письма [СИ]

По уже упомянутым кодам. Коды, используемые военными радистами в Советской Армии: ЩЬЬ – это ПРОШУ СМЕНИТЬ ОПЕРАТОРА или неофициально СНИМИТЕ ИДИОТА С КЛЮЧА. В 40-х годах окончание сеанса связи обозначали СК (СВЯЗЬ КОНЧАЮ), в более позднее время СК осталось в гражданской связи, а в военной радиосвязи использовали РК (РАБОТУ КОНЧАЮ). При радиообмене используются, как официальные коды, так и неофициальные. С последними командование и ПРК пытаются бороться, приравнивая их использование к уголовно наказуемой работе открытым текстом в военном эфире. Так вместо упомянутого ЩЬЬ могут передать ДЛБ (как нетрудно догадаться ДОЛБО*Б) или ПНХ (ПОШЁЛ НА ХРЕН) и прочее. Другими словами все мы люди, все мы человеки…

1]- Для питерских или любопытных. Перед войной примерно там, где в советское время был построен кинотеатр "Прибой" находился один из трёх Василеостровских рынков, кажется, его называли "Стеклянным". Два других "Андреевский" на Большом проспекте по расположенному рядом Андреевскому собору и ещё один на Малом проспекте. К девяностым остался только Андреевский. В сороковых примерно от нынешней улицы Шевченко уже начинались Василеостровские выпасы и собственно те места, которые исстари называли "Голодай" это свободные незастроенные земли Васильевского и острова Декабристов. Если провести мысленно прямую от ковша порта через Смоленское кладбище до Малой Невы, то к западу останется почти вся территория Голодая. Хотя, питерская топонимика – это такая путаница, что разобраться сложно (я лично предпочитаю верить питерским старушкам и старикам, которые в большинстве сохраняют удивительную ясность мышления). На старых картах Голладай (Холлодай) местами указывается как остров отделённый от Васильевского Смоленкой, а иногда Холодай написан по диагонали и получается, что восточная часть двух островов Васильевская, а другая Холлодаевская. Да и по поводу названия, вроде бы у начала Смоленки (нынешняя набережная Макарова) была мыза какого-то Холладая, и во владения ему отписали земли на запад от самой мызы. Те, кто нервно оттопырит губу, типа "ежу понятно, что один остров такой, а другой своё название имеет", могут с этим мнением и проживать дальше. Ведь вместо нынешних двух островов в болотистой дельте Невы здесь было их только устойчивых больше десятка, а уж сколько намывало в половодье и смывало в другое… К слову, территория нынешнего Васильевского раза в полтора больше изначального, ведь когда начали застраивать западную часть много грунта намыли с расположенной вдоль всего западного берега "Собачьей отмели" и увеличили остров на километр, если не больше. А потом вошли во вкус и продолжают намывать и теперь грунт даже завозят, земля то дорогая… Это потом дно Большой и Малой Невы углубляли и в берега сваи били, что подняли уровень земли метра на полтора местами. В моём детстве Голодаем старики называли всю северо-западную незастроенную часть обоих островов, только был Голодай Василеостровский и Декабристский. И выходит, что он разделён Смоленкой и придумывались и другие названия для каждой части, все не помню. К семидесятым Василеостровской части Голодая уже не осталось, застройка уже вышла к улице Кораблестроителей. А остров Декабристов в честь того, что на северной оконечности Голодая на одном из наносных островков Малой Невы были в безымянной могиле закопаны снятые с виселицы зачинщики мятежа против Николая 1-го. После революции большевики старались воспеть любой мятеж, что декабристов с Пугачёвым, что Степана Разина против несчастной княжны. Вот и раскопали где-то за Смоленкой какую-то могилу с парой трупов времён Николая-Палкина, перезахоронили их на Смоленском кладбище и памятник поставили, а на месте могилы парк разбили в честь Декабристов. Но другие свидетельства упоминают один из постоянных островков севернее начала Смоленки, который местные аборигены именовали Гунаропуло (Гоноропуло), на котором и бросили в яму мешки с телами снятых с виселицы мятежников. Но вернёмся к вопросу… Стеклянный рынок был любим василеостровцами, потому что именно здесь реализовывали самое свежее молоко, яйца, мясо, птицу и фактически прямо с грядок продавали первую зелень, молодую картошку и прочие огородные продукты с местных грядок, а из галерного ковша подвозили свой улов немногочисленные местные рыбаки. Рассказывают, что когда шла корюшка, её запахом так похожим на запах свежих огурцов пропитывалась вся округа и даже все идущие от кольца на двадцать третьей линии трамваи. Владельцы скотины пасли её сами и фактически не могли отлучаться, потому что с них строго спрашивали, если скотина забредала на расположенное неподалёку действующее Смоленское православное кладбище или в расположения воинских частей в районе Шкиперского протока. Большинство местных животноводов были жителями остатков немногочисленного частного сектора вдоль окраин кладбища, но были и те, кто ездили сюда как на работу, а жили в застроенной части острова или даже в других районах, но имели здесь сарайчики для животины и хранения сена…

На самом деле в нашем аморальном и безбожном двадцать первом веке действительно не понять людей тридцатых или сороковых годов. В те годы честность, это не просто возможность избежать быть пойманным на лжи судебными крючкотворами, это качественно другое понятие и состояние. Вас никогда не удивлял вопрос: "А зачем собственно нужно было старательно выбивать заговорщикам и троцкистам зубы, чтобы они подписали показания правдивые или не очень?" Уже наше поколение беззастенчиво подделывало подписи в дневниках. И мы уже не понимаем, что мешало следователям подписаться за обвиняемого? Но никому такое в сороковых в голову не приходило. А ещё существовавшая тогда местами практика для неграмотных, когда они вместо подписи крестики ставили, тут вообще раздолье, даже напрягаться не нужно, крестики-нолики рисуй и будет вам счастье! Но никому в те годы ТАКОЕ в голову прийти не может, и на человека способного подделать чужую подпись будут смотреть как на уличённого в копрофагии и некрофилии скотоложца. То есть ЧЕЛОВЕКУ такое в голову прийти не должно! Ведь подпись или даже неграмотный крестик – это эквивалент утверждения перед Богом с крестоосенением и крестоцелованием, то есть эта подпись или крестик Богом утверждены и заверены, и кто против таких сущностей пойдёт? Сколько бы не было придурков из воинствующих безбожников и разрушенных церквей. Глубоко православная сущность народа никуда не делась, для многих Ленин и Сталин заместили далёкое божественное начало, пусть не буквально, но даже частичного достаточно. Так что для Меты факт её лжи и подлога – это очень серьёзно! Да! А ведь клятва на Библии в суде – это из той же моральной парадигмы, над которой сейчас малолетнее большинство весело гогочет, что верят ведь придурки, что, положив руку на Библию врать не возможно. Вот только по мне, человек не способный врать с рукой на Библии больше человек, чем способный солгать.