Владислав Савин - Красный бамбук [СИ, черновик]

– Ну, пани Стася, ведь сказано в святом писании, «мы, кто жалуемся на тяжесть земного пути – никогда не найдем ответа, ибо не обладаем знаниями господа. Потому, даже когда этот путь тернист, мы должны следовать ему, не ради собственного блага, а ради блага общего и замысла высшего». Простите, не могу точно главу назвать. Хотя ответ в этой же цитате – «ради не собственного, а общего». Если даже Черчилль назвал Польшу «гиеной Европы». Так не обижайтесь, что гиене и достаются лишь ошметки, которыми побрезговали львы.

– Коммунист цитирует святое писание? Я думала, вам запрещено верить в бога!

– Верить должны фанатики, которые лбы в молитве расшибают – и свои, и чужие. Ну а знать и понимать мы по службе обязаны. Так же как и святая инквизиция должна была разбираться в ересях, чтобы квалифицировать вину. Вы же пани, хоть и ссылаетесь на бога, но вовсе не истинная католичка.

– Это потому что я не хожу в костел так часто, как подобает? Поверьте, на то есть личные причины…

– И чем же вам не нравится гражданин Ксаверий Борщаговский? Простите, мне наверное, следовало называть его «пан ксендз»?

– Уже и это знаете? О, нет, он не позволял себе ничего физически… пока не позволял. Но видели бы вы его взгляд и слышали его голос, когда он, запершись со мной в исповедальне, расспрашивал о… некоторых вещах.

– Ну, пани Стася, вы же не монашка. И простите за деликатный вопрос, но разве у вас не было мужчин все шестнадцать лет после пропажи вашего мужа?

– Прощаю, поскольку вы, в отличие от отца Ксаверия не спрашиваете, в каких позах и кричала ли я. Да, были – поскольку я не святая. Но на мой взгляд, есть все же разница, между простым знакомым-мирянином и святым отцом, который должен заботиться о моей душе!

– Положим, пани, вам ничего не мешало заботиться о своей душе – не один же в Львове костел? Но грех ваш вовсе не в этом. Как сказано в ваших святых книгах, «все выгоды мира не перевесят спасение одной единственной души». И великий божий дар человеку, это свобода воли – каждый сам вправе поступать, как считает должным, высший суд будет лишь в самом конце пути. Ну и как назвать то, что ваш брат творил – людей в табуретки, марионетки, неодушевленных кукол превращая? Ладно еще, в самом начале, безнадежно больных, кто уже как растения. Ну а сейчас – он с абсолютно нормальными людьми опыты ставил. Причем со своими же соотечественниками – или вы не понимали, кто будет в большинстве среди публики, пришедшей на хоккейный матч, где играет команда Польши? Это как соответствует католической вере?

– Простите, а при чем тут я? Я к этим экспериментам никакого отношения не имела!

– Но вы про них знали. И вполне осознавали их неэтичность – раз сами для себя поставили условие, не участвовать ни в каком виде. Значит, грех есть и на вас – за который вам придется ответить перед богом.

– Надеюсь, он будет ко мне милосерден. Ну а вам-то какое дело до того – вы ведь ответственны не за небесный, а за земной суд?

– Избежать которого у вас есть шанс. Если вы подпишете вот это.

– Что это такое?!

– Подписка о сотрудничестве. Можете рассматривать ее как формальность – однако же, позволившую вам остаться на свободе.

– Вы, только что говоривший о погубленной душе – и предлагаете мне стать вашим осведомителем? Конечно, нет!

– Вы не боитесь лагеря? Вам, интеллегентной женщине – будет там очень трудно.

– Боюсь. Но еще больше, как вы заметили, я боюсь потерять душу и совесть. Стать таким, как вы. Впрочем, вам, сталинским опричникам, этого не понять! Чему вы смеетесь?

– Пытаюсь представить, тысячу лет назад, что говорили князю Рюрику или Олегу – люди племени древлян или какой-нибудь чуди. Те, кто с веками слились в единый и великий русский народ. Ну а те, кто этого не захотел – так и сгинули бесследно. Слова их речи сегодня лишь в географии сохранились – вы знаете, что историки не могут однозначно сказать, что значит «Москва» или «Харьков»? Теперь же мы наблюдаем, как множество народов сливаются в один – советский.

– Скорее уж, русский, москальский. Я тоже знаю историю – «славянское братство» давно было лозунгом русских царей, жаждущих наложить свою руку на чужие земли. Вы свергли царя – но продолжаете его политику.

– Пани, я сказал вам правду, что был на Дальнем Востоке. Вовсе не в интересах геологии – но это уж частности. Могу вас заверить, что представители якутского или бурятского народа сегодня говорят на русском языке, носят русские имена – и никто не считает их «инородцами», в чем-то ниже чем я, урожденный москвич. Монголия вошла в состав СССР абсолютно добровольно, никто ее к тому не принуждал. Теперь и Корея с Маньчжурией обсуждают этот вопрос – если вы читаете газеты, то для вас это вовсе не секрет. В Харбине, столице Маньчжурской Империи, вы услышите русскую речь куда чаще, чем местную – вплоть до официальных документов. Согласитесь, что это «завоеванием» и «порабощением» никак не назвать. Нации могут и расходиться, и сливаться вместе – ну а в каком случае это прогресс, а когда иначе, то ученые изучают. Поверьте, мне искренне жаль, что вы, пани Бельковская, вместо того, чтобы идти по этой же дороге, будучи студенткой МГУ, пребываете в роли фигурантки уголовного дела.

– Делайте то, что вам надлежит, пан судья! Ну а я пойду своим путем, хотя… Вы истинно дьявол, господин инквизитор – если зародили во мне сомнение! Не даете даже на Голгофу свою взойти, с ясностью в душе!

– А кому нужна ваша голгофа, об этом вы не задумывались? Уж точно, не мне, не моей Службе и не моей стране! Что ж, вы сами выбрали свой путь – прощайте, пани Бельковская. Конвой!

– Можно последний к вам вопрос? Вы женаты, пан инквизитор? Или та ваша спутница в поезде, пока еще не ваша супруга?

– У меня была жена, два года назад. Через два месяца после нашей свадьбы ее убили – здесь, во Львове. Вы могли слышать про эту историю, пани Бельковская – случившуюся, когда тут снимали историческое кино ( прим. авт. – см. Красные камни ). С тех пор живу один.

– Прощайте, пан инквизитор. Ведь мы больше не встретимся, раз вы сами так сказали.

Мда, какая женщина – что-то в ней есть! Даже приговор ей подписывать жалко! Мы, «инквизиция» – не суд, и формально, никаких приказов суду отдавать не можем. Но есть у нас право, дело передавая, вписать свое «особое мнение» – которое на практике суд всегда толкует однозначно. Для указанного человека, или максимально мягкий приговор (а если есть возможность, то и вовсе оправдать) – или наоборот, запрессовать по-полной. Пишем эту бумагу мы не в каждом случае – но уже если написали, то не слышал я ни единого раза, чтобы суд проигнорировал.

Придвигаю к себе чистый лист (со штампом). Ну что, пани Бельковская, куда тебя своим высшим судом отправить – в рай или в ад?