Павел Кучер - Апокриф Блокады

После короткой яростной пикировки — в воздухе зала словно бы повис клуб ядовитого дыма. Правда! Ну, такое у меня возникло ощущение. Интересно, к какому выводу подталкивает обсуждение начальник Володи?

— Название "коммунисты" левые социал-демократы "большевики" присвоили себе в марте 1918 года. Злые языки утверждают — из популистских соображений.

— Согласен! — кротко отозвался седой, — Почти… А почему, кстати?

— Мало ли, — меланхолично пожал плечами социолог, — скорее всего, возникла срочная необходимость "как-то выделиться из толпы". "Социалистов" в России, к тому моменту, было — не протолкаться. А "коммунистических" партий — ни одной. Запоминающийся "бренд" — дорогого стоит.

— Галина Олеговна! — седой упорно ведет свою, только ему видимую линию, — Ваша версия?

— Мне кажется, — отсюда мне виден шеф и сейчас его капитально перекорежит, — что вводить режим "военного коммунизма" и отменять свободную торговлю продовольствием подобает только коммунистической партии. С принятием этих мер, угроза смертельного голода в основных промышленных центрах страны сразу отступила.

— Таким образом, и отмена "продразверстки" и введение "новой экономической политики", в 1921 году — выглядят логическим продолжением "коммунистической линии"… и способом быстро снять острое социальное напряжение. Тогда, откуда, в начале 20-х, взялась упомянутая вами массовая ненависть к коммунизму? — уел…

— Я думаю, — перед глазами мелькают ломкие страницы слепого машинописного шрифта бумажек из "спецхрана", — так отразился динамический баланс интересов различных социальных групп. Академической формулировки "коммунизма" основоположники нам не оставили. Каждый понимал, под этим, своё личное видение "светлого завтра". Чаще всего — это были крайне мутные "хотелки"…

— А ещё конкретнее? — ох, придется резать правду-матку своими словами.

— В процессе Гражданской войны, и особенно — сразу после неё, по ходу физического истребления членов "привилегированных классов", сложилось, как минимум, 3 версии "коммунистического проекта". Я бы назвала их "производительной", "потребительской" и "политической". Извините, всё — с точки зрения продовольствия.

— Очень интересно, — социолог выжидает. Седой — развлекается. Шеф — опять налился дурной кровью…

— "Производительная" версия коммунизма — это обобщенный комплекс идей и планов, циркулировавших в среде левых революционных партий до захвата ими политической власти. Хорошим образцом можно считать Конституцию РСФСР 1918 года. Как правильно замечено, — легкий реверанс в сторону седого и Володи, — в ней записаны совершенно фантастические идеи. Лозунг "Кто не работает, тот да не ест!" — ещё не самый зубодробительный. Как и обязательство "отменить государство"… Профессиональные революционеры утвердили программу "новой жизни", ушли за неё воевать, победили… и почти поголовно погибли… Судя по всему, они действительно думали, что человеку достаточно для счастья "свободы, знаний, земли и оружия". Или, если угодно, классических "земли и воли"…

— Продолжайте! — седой напряженно вслушивается, как будто я не развиваю его же собственные тезисы.

— Однако, к окончанию Гражданской смуты в стране реально сложилось многовластие. В городах — "диктатура РКП(б)", именующая себя "пролетарской". В деревне — Советы и типа ополчение, а фактически — "зеленые", не желающие признавать над собой никакой власти… Плюс — новая "партия ястребов". Привычная воевать и мечтающая о Мировой Революции военная клика, из сделавших командную карьеру ветеранов Гражданской войны и примкнувших к ним международных авантюристов из Коминтерна.

— Так за чем же дело стало? — чувствуется, что седому тематика небезразлична, но одновременно болезненна, — Что помешало красным полкам совершить последний победный рывок в Европу и к "Республике Земшарии"?

— Голод 1921 года, естественно… — ну, что он, будто маленький, — и полный развал народного хозяйства. К концу 1920 года промышленное производство советской России упало до 3–5 % от довоенного уровня. Куда там воевать… РККА — встретила победу обутой в лапти и одетой в стеганные из лоскутов "клифты"… Во всей стране кое-как удавалось поддерживать только производство оружия, боеприпасов и паровозов… Наличные запасы угля, например, вплотную подошли к нулевой отметке…

Кстати, как производственник, я с трудом представляю меру нахальства Ленина, и кто там ещё были "центровыми" в их гоп-компании к началу 1921 года… Просто немыслимая раскованность мышления! Чтобы в голодной и дотла разоренной стране, спокойно прихлебывая морковный чай, серьезно планировать через 20 лет "полную победу коммунизма" — это надо было обладать либо нечеловеческой фантазией, либо пророческим даром библейского уровня. Следует отдать предкам должное, ими рулили не простые "вожди Мировой Революции", даже не "кремлевские мечтатели", а натуральные "Великие Комбинаторы". Если сравнивать указанных "монстров политики" с нашими мелкими проходимцами "из телевизора"… или моим непосредственным начальством (вон оно, грустит напротив) — хоть плюйся…

— Не вышла у "телепузиков" Мировая Революция? — дама-археолог опасно шутит, шеф вскочил на ноги.

— Стыдно! Массовый голод, кто бы от него не страдал — это ещё не повод состязаться в остроумии!

— К слову пришлось… — очки величественно сверкнули в луче закатного солнца, — Я имела в виду, что, к началу 1921 года настал "момент истины", последний раз честно отраженный в прессе и массовом сознании.

— Это вы о чем? — шеф заворожено уставился на тетку, словно на огромную ядовитую змею, — О церкви?

— О Новом Средневековье, образца 1921-го года, в пугающую пропасть которого заглянули "большевики".

— Галина Олеговна, поясните, — седой вежлив, словно метрдотель в дорогом ресторане.

— Жизнь показала, что марксизм, с его пропагандой "передовой роли" рабочего класса и "прогрессивной диктатуры пролетариата", мягко говоря — угодил пальцем в небо. Как жизнь прижала — сразу выяснилось, что данное учение — типичная "городская ересь" манихейского толка, — шеф тупо моргнул, — Философия разрухи. С претензией на мессианство. Гражданин Горький, в своей статье четко описал претензию "культурных слоев городского населения" — вечно паразитировать за счет деревни, как бы плохо она не жила и как бы мало не получала пользы от подобного "культурного обмена". Село по гроб обязано "пролетариату" за своё освобождение от власти помещиков и должно содержать город.

— "Весь мир насилья мы разрушим, до основанья, а затем — мы наш, мы новый мир построим… Кто был ничем — тот станет всем!" — вполголоса, но с чувством пропела археолог…