Игорь Аббакумов - Я начинаю путь...

— Значит, вы хотите сказать, что я успею все сделать в очень короткий срок?

— Если все правильно сделаешь. То до свадьбы своей вполне успеешь. Главное — взяться за дело правильно.

— Знать бы еще как.

— В Святом Писании прекрасно показано, как нужно правильно подходить к этому делу. Вот смотришь на ветхозаветных пророков. В чем была их ошибка? Почему народ их побивал камнями? А даже если и не побивал, то почему после их гибели, ничего в Израиле не менялось?

— Вы говорите так, как будто знаете правильный ответ, — мне становилось интересно, как святой отец сумеет связать времена ветхозаветные и нынешние.

— Те иудейские пророки, вопияли к разуму и чувствам правителей. Это было ошибкой. Даже если царь проникался истинной верой, то что он мог сделать со своим народом, который эту веру забыл? Заставить сменить веру? Делали это. Сокрушали идолов, прогоняли языческих жрецов… Ну и что? Для простого мужика, все это насаждение еврейской веры вместо хаананской, было не более чем начальственной блажью. Субботу вроде бы и почитал, но и Дагонам с Астартами отдавал должное. А сменилась наверху обстановка, стал пророк вновь в немилости, то простому мужику и дела до того не было. Все эти Мойши да Абрамы, продолжали пасти своих баранов да непотребствовать во время праздников со своими Сарами и Реввеками. И правда, какое простому человеку дело до барских причуд?

— А христиане значит все иначе сделали?

— Конечно иначе. Они обращались не к царям, а к народу. Многие, тогда живущие, считали это бесполезной тратой времени. Потому, что народ «был уже не тот». Народ уже забыл, что значит самому, без помощи рабов, трудиться в поте лица. Народ уже не умел защитить себя без помощи наемной силы. Питание, зрелище гладиаторских игр, состязаний атлетов, стриптиз… — все это предоставлялось бесплатно. «Один с сошкой, семеро с ложкой» — это было реальным соотношением числа трудяг в сравнении с числом трутней. Разврат не осуждался, как и многое другое, противное господу нашему.

Блин! Ну все как в современной мне жизни. Что в этом мире, что в моем. В той же Америке что творится! Да и в Европе не лучше. А скоро и до нас дойдет. Во всяком случае, в этом мире Россия уже смогла дойти до жизни изобильной и бессмысленной. Мне вспомнилась одна из бесед нашего соседа с моим мужем. Говоря о политике, мой Дмитрий сказал, что для того, чтобы победить американцев, их не стоит убивать в большом количестве.

— Ты не прав Димон. Тут все зависит от того, какую установку народу дать. Если правильную, то народ упрется и выстоит невзирая на потери.

— Ну и сколько они могут себе позволить потерять людей?

— Намного больше чем мы. Причем, потеряв половину населения, Америка вовсе не ослабнет, а наоборот усилится.

— С чего бы это?

— Балласт. Смотрим на размер того балласта, который скопился у них за годы благополучия. Смотри: Из 242 миллионов трудоспособных людей, 147 миллионов человек чем-то торгуют и оказывают разного рода услуги. Подозреваю, что в основном сами себе. Ну еще двенадцать миллионов человек в гостиничном бизнесе и в сфере организации отдыха. Добавим к этому армию из 22 миллионов правительственных чиновников. Получаем всего 181 миллионов человек, которые не пашут, не сеют, не лечат, не учат и не строят, ничего не изготавливают и не ремонтируют. Наукой кстати, они тоже не занимаются.

— Так Николаич, это все хорошо, но может быть так и нужно?

— Ага! Очень нужно кому-то, чтобы три четверти населения сидели на шее у оставшейся четверти. И это еще с безработными картина неясная. А ведь ниггеры уже давно не согласны вкалывать.

— Хорошо, а сколько нужно тогда?

— Ну, если брать опыт СССР, то из этих 181 миллионов человек, на самом деле необходимы лишь 24 миллиона человек упомянутых категорий.

— Значит, 157 миллионов человек можно смело под нож пускать?

— Выходит, что так. Или перевоспитывать срочно. Я правда не знаю, возможно ли это, но пока что их гибель или внезапное исчезновение, для Америки не критична. Она не только сохранит свою мощь, но и увеличит ее.

— Николаич, а давай ты не будешь эти идеи пропагандировать? Все-таки это люди.

— Димон! Да зачем это нужно? Пусть и дальше жалеют да кормят своих дармоедов. Нам такой гуманизм только на руку. Я одного боюсь, что у них найдется умник, который придет к выводу, что половину страны пора на бойню гнать. Ради ее же блага. А как ни крути, это все-таки живые люди. Их воспитывать нужно, а не убивать. Убить всегда проще, чем исправить.

— Ладно, кончай о мерзости. Лучше другое скажи: а сколько у нас лишнего народа?

— А у нас Димон, все плохо. Лишних людей уже давно нет. Случись война, нам больше пяти миллионов безвозвратно терять нельзя. И это сегодня. А дальше эта цифра будет только уменьшаться. Мы ведь намного бедней Америки.

Не знаю, насколько прав был сосед, но отец Кирилл, рассказывая про закат Римской Империи, говорит о похожих вещах. Перебив его, я рассказала о той самой ситуации, которая сложилась в Америке нашего мира. В ответ, он мне сказал, что и в этом мире дела обстоят не лучше.

— Но тогда бесполезно что-либо делать! Ведь Рим пал!

— «По грехам своим». Его уже нельзя было спасти никакими ухищрениями талантливых политиков. Менять нужно было не законы, а сам народ. Римляне этого не сделали и их народ исчез с лица Земли. Зато христово племя не только выжило, но и приумножилось. А почему? Да потому, Маша, что у христиан мораль была иной. Возьми такое деликатное дело как секс. Язычники занимались им намного чаще христиан. Но занимались не ради продолжения рода, а ради удовлетворения похоти своей. Люди совокуплялись и не желали никаких обременительных для них последствий. Не только предохранялись или избавлялись от нежеланного плода. Извращения тоже были в ходу. В итоге, детей рождалось мало. А у христиан, с их строгими нравами в быту, люди либо воздерживались, если дите было не ко времени, либо рожали и выращивали детей. Вот и произошло замещение старого народа новым.

— А варвары?

— Разве их много было в сравнении с населением Империи? Капля в людском море.

Итак, по мнению моего исповедника, нет смысла пытаться воздействовать на власть имущих. Пока народ сам не захочет жить по новому, любые, даже титанические усилия со стороны правителей окончатся ничем. Все-равно люди вернутся пусть и к плохому, но привычному образу жизни. Но чтобы изменить сам народ, по мнению отца Кирилла нужны две вещи: первое — пример того, что живя по новому, можно быть успешным. По его словам, я и мои ребята с девчатами этот пример уже подаем. Тут главное не наделать ошибок на этом пути. Например, демонстрируя достижения, всячески избегать делать на этом карьеру. И вообще не создавать никакой иерархии. Иначе вынужден будешь играть по тем правилам, которые созданы политиками. Короче, быть авторитетом, а не начальством. Но мало дать людям пример того, что праведная жизнь простого человека способна заметно улучшить саму жизнь. Праведность не может быть сама по себе. Быть хорошим человеком — это не цель, а средство достижения цели. А цель эту нужно сформулировать.