Глеб Носовский - Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Воскресение Христа. Миниатюра из «Роскошного Часослова Герцога Беррийского». Взято из [735:4], с. 182.

Мученичество Святого Андрея Первозванного, апостола Христа. Он же — царь-градский император Андроник, он же — великий русский князь Андрей Боголюбский. Миниатюра из «Роскошного Часослова Герцога Беррийского». Взято из [735:4], с. 191.

Церковь Вознесения в Коломенском. Вероятно, именно с нее поднялся в воздух «античный Икар». Взято из [331], т. 1, с. 173.

Соборная Площадь в Московском Кремле. Художник Ф. Алексеев. 1811 год. Столп Ивана Великого описан в «античной» литературе как Фаросский Маяк, Римский Миллиарий и Вавилонская Башня. Взято из [331], т. 2, с. 20.

Трон двойной царей Ивана Алексеевича и Петра Алексеевича. Москва, мастерские Кремля, 1680-е годы. См. подробности в главе 2 настоящей книги. Взято из [77], с. 33.

Венчание на царство Михаила Федоровича в Успенском Соборе. Миниатюра из «Книги об избрании на царство великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича». Москва, 1672–1673 годы. Деталь. Взято из [77], с. 2.

Михаил Федорович Романов. Неизвестный художник. Середина XVIII века. Михаил Федорович описан «античными классиками» как римский император Домициан. См. главу 12 настоящей книги. Взято из [77], с. 16.

Венец, скипетр и держава Михаила Федоровича Романова (Домициана). Москва, мастерские Кремля, 1627 год. Взято из [77], с. 17.

Венец Михаила Федоровича (Домициана). Взято из [77], с. 19.

Деталь державы Михаила Федоровича (то есть «античного» Домициана). Помазание Давида пророком Самуилом. Взято из [77], с. 18.

Шествие по Соборной Площади Кремля в день венчания на царство Михаила Федоровича. Из «Книги об избрании на царство великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича». Москва, 1672–1673. Деталь. Взято из [77], с. 27.

Трон Ивана Грозного. Оригинал, подвергшийся какой-то переделке в первой половине XVII века (впрочем, о переделке передних костяных пластин ничего не сообщается). Оружейная Палата Московского Кремля. Здесь изображен гороскоп, сообщающий дату рождения Ивана Грозного. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [77], с. 29.

Трон Михаила Федоровича Романова (то есть «античного» Домициана). Взято из [77], с. 30.

Иван Грозный в молении Богоматери Тихвинской. Фрагмент иконы «Богоматерь Тихвинская» местного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Якобы середина XVI века. Взято из [101], цв. илл. 40.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. См. подробности в главе 2 настоящей книги. Фотография 2000 года. «Альфа-Колор», Санкт-Петербург.

«Триумф Тита и Веспасиана». Джулио Романо. Якобы около 1537 года. Как мы показали в главе 11, император Веспасиан — это царь Василий Шуйский, а император Тит — это князь Скопин-Шуйский. На картине в слегка фантастическом виде представлено празднование в честь взятия Иерусалима (то есть Москвы). Взято из [493:1], с. 198.

«Разрушение Титом храма в Иерусалиме». Никола Пуссен, якобы 1638–1639 годы. Перед нами — взятие Москвы князем Скопиным-Шуйским в 1610 году а затем Мининым и Пожарским в 1612 году. См. главу 11. Взято из [556:2], с. ИЗ.

Картина Н. Вилкова «Крылья холопа». Середина XX века. Весьма поздняя иллюстрация к полету Никиты. Художник нарисовал окружающий пейзаж, аккуратно учитывая сохранившиеся старинные изображения Александровской Слободы. Фотография 2006 года.

Саломея с головой Иоанна Крестителя. Лука Кранах Старший. См. главу 3. Взято из [1439:1], с. 128.

Зарисовки XIX века с «античных» фресок, некогда украшавших стену подиума амфитеатра в Помпеях. Национальных Археологический музей, Неаполь. Взято из [589:1], с. 143.