Дмитрий Калюжный - Грани сна [litres]

– А что за элементы на берегу? – не понял Лавр.

– Покажу! Всё покажу! – радовался профессор. – Идёмте к раскопу!

Увидев, что там было, Лавр ахнул:

– Трубопровод! Деревянный!

– Да! Он старше, чем водопроводы Новгорода! И ведёт от родника, который здесь когда-то был, в море – а это значит, что там, за кромкой берега, жили люди. Отсюда и предположение, что был мыс. Вот вам кусок трубы.

Лавр повертел изделие в руках.

– Ага… Рубили ствол вдоль. Вынули сердцевину по всей длине. Соединили половинки… ну, наверное, используя смолу. Понятно. В торцах что-то вроде втулки. Стык замотали берёстой и скрепили медной полосой.

– Совершенно верно!

Лавр вдруг почувствовал: тянет .

– Пойду, прилягу в тени на часок, – сказал он. – Вы меня только не трогайте…

…Уже год, как Джон Смит, тайвер английской темпоральной лаборатории, жил в монашеском пещерном городке на берегу Чёрного моря. Впрочем, «Чёрным» никто это море не называл, а говорили просто «Понт», и только некоторые моряки, знавшие другие моря, могли назвать его точно: «Понт Эвксинский».

Все насельники монастыря были беглые: из Царьграда, Эдессы, Антиохии или других мест. Они покинули Ромейскую империю, спасаясь от войска, которое громило «еретиков» по наущению имперской церкви. «Неправильно верующих» избивали, разлучали родителей и детей, монахов забирали в солдаты… Кто смог – тот бежал, так и возникла на берегу Понта новая община, а весь Устав монастыря, нигде не записанный, был таков: «Каждый верует во Исуса Христа Сына Божия, как хочет и может».

Эти монахи, в отличие от правительственных ортодоксов, придерживались христианской ортопраксии. [164] Ортодо́ксия, ортопра́ксия – от греческих слов «ортос» (правый, прямой) и «докса» (учение) или «праксия» (практика, деятельность). Для ортодоксии главное – поддержка принятых религиозных воззрений; для ортопраксии – соблюдение заповедей праведной жизни. Не в тупом повторении священных текстов полагали они истинное служение! – а в добрых делах. Милосердствовать надо, а не повторять догматы, думали они. Любовь без святости лучше, чем святость без заботы о ближнем своём.

Предаваясь христианскому служению, монахи и послушники не забывали о хлебе насущном. А одним из способов снискать оный хлеб у них была рыбалка, ибо сказал Симон [165]Ему: «Наставник! По слову Твоему закину сеть». [166]

Вот и вышли однажды двое монахов в море, и закидывали сеть свою – а глядь, ниоткуда, будто с неба, но не с неба, свалился прямо в сеть их голый человек, слегка обросший бородой. И сказал им человек с неба:

– Мир вам, люди! Я пришёл с добром, и зла вы не увидите от меня.

Говорил он по-гречески, но так, что не сразу была понятна речь его…

То был Джон Смит, и сказать, что его явление поразило их – это ничего не сказать.

После вечерней трапезы, исполнив три канона с акафистом [167] Молитвословия, сложенные по определённым правилам. , в час, когда они обычно предавались разговорам, вопросили монахи его, откуда он взялся, но вопросили во тще, ибо не мог он им объяснить. Но твердил, что явился «соизволением Божиим», в чём и так никто не сомневался, ибо без Его соизволения ничто не происходит на свете.

Все знали слова Писания: «И сказал Симону Исус: не бойся; отныне будешь ловить человеков» [168] Лк. 5:10. , и вот, двое их рыбарей уловили человека сего. Это хороший знак! Они на верном пути!

Джон Смит, прошедший в своём XXI веке обучение правилам внедрения, больше слушал, чем говорил. Ему надо было всё хорошенько запомнить. Сколько он тут проживёт неведомо, но отчёт по возвращении писать придётся, а в этом только память поможет. И в следующие дни, когда водили его везде и объясняли, что тут и как, он мысленно сортировал информацию, поскольку знал также и основы мнемотехники. [169]

– А как нам звать тебя?

Он улыбался и помалкивал, и тут один из послушников помянул пророка Иону, коего за непослушание Богу проглотил огромный кит, а через три дни и три ночи, когда Иона раскаялся, выплюнул обратно. Чтобы глотал его кит, уловленный человек не знал, да и не видели они кита в Понте ни разу, но прозвище прилепилось, и стал новик сей в их монастыре послушником, и звали его отныне Ионой.

Всего на мысу жило, восславляя Исуса Христа, девять иноков, и ещё там были послушники, двенадцать человек. На берегу же за стеной и башней с воротами сам собой сложился посёлочек, где обитали паломники и приходящие помощники, и бывало их когда один-два человека, а когда и два десятка.

Берега мыса высокие и обрывистые, въезд в тревожные времена можно закрыть. Настоящая крепость! Келии и храм скрыты под землёй. Девять пещерок, каждая на одного инока, были выбиты в скале. Открытые к югу и не видные с берегов, зимой они не только укрывали насельников от северных ветров, но и позволяли ловить лучи зимнего солнышка. В кельях иноки жили, молились, переписывали книги… Под землёй же был и храм для общих молений, с иконами и церковной утварью.

Если инок желал спуститься из своей кельи вниз, он скидывал верёвку, а забравшись обратно, втягивал её за собой. Наверх с берега поднимались по узенькой деревянной лесенке, ужасно крутой, вбитой в скалу. Пройти по ней мог только очень тощий человек! А монахи, как убедился вскоре Джон, как раз и жили на тощах.

Кроме лесенки, было ещё подобие крана-журавля на треноге, с противовесом и длинной верёвкой. С ним мог управиться даже один человек средней силы. А ещё наверху – часовенка, она же маяк; жилища послушников; стол для трапез под навесом и хозпостройки с животиной, складами и мастерскими, в которых выполняли разные работы. А также запасные навесы и домики, чтобы в случае военной опасности на мысу могли спастись жители берегового посёлка, да и вообще любой нуждающийся в защите.

В дубовом лесу недалеко от берега имелся родник с чистой водой, и там же монахи завели небольшую купель, а на мысу была устроена большая глубокая каменная чаша для воды. Откуда туда попадала вода, Джон долго не мог понять, пока один из иноков под большим секретом не рассказал ему, что монах Базан много лет назад изготовил трудами своими водовод из стволов дерева. И так хитро попадает в него вода из родника, что враг, осадивши их крепость, никогда не догадается, что водой они снабжены надёжно.

…К этому тайвингу в лаборатории стали готовиться, когда приборы показали точки появления в прошлом сразу двух ходоков , то есть «чужих» путешественников во времени: одну в Крыму и одну на реке Двине.

– А почему? – спросил Джон их главного по технике, Самуэля Бронсона, почёсывая щетину на подбородке. Готовясь к внедрению в древность, от перестал бриться. – Почему появляются эти точки, и почему исчезают? Ведь раньше мы видели такие же точки в других местах, а теперь их нет. Но это прошлое, они должны быть видны сразу все!