Астралия Дик - Правда

– Прежде расскажи мне, что это за обряд, – попросил ее журналист.

– Это тот самый обряд, – начала она, – что у кельтов связан с поиском магического котла, находящегося в ином мире, или трансформаций личности после его использования, а у ариев он связан с обрядом накладывания шнура и достижения второго рождения.

На Руси этот обряд, производимый над детьми, был своего рода оберегом от злых духов. Его сила и известность были настолько велики, что с принятием христианства он был заменен на обряд крещения, сохранив при этом былые функции.

В сказках этот обряд рассматривается как перерождение через смерть, поскольку невозможно было его совершить, не попав в мир иной. Потому он стал восприниматься людьми как относящийся к смерти, и потому в его описание было добавлено множество атрибутов, связанных с погребальными обрядами. Даже охранять место перехода в потусторонний мир поставили старую, частично мертвую женщину. Такое отношение к обряду возникло оттого, что люди разучились умирать при жизни.

В ведах постоянно рассматривается сила аскетического подвига и непривязанности, которая способна умилостивить Бхагавана – дающего дары, а также других богов. Этот подвиг, сопровождающийся предварительным очищением, дает возможность подниматься на небо, видеть богов и всех скрытых существ, что и без моих объяснений тебе хорошо известно. Подобная направленность воли и предание себя суровому подвижничеству является, возможно, правильным вариантом смерти при жизни.

Исторически обряд посвящения относится к давно минувшей эпохе матриархата.

В былые времена ведовство было в почете, а сила женщины безгранична. Мужчина и женщина правили вместе, и каждый из них отвечал за свою область и территорию, как ты уже сам описывал. Но мужчина пожелал править единолично, исключив необходимость проведения обрядов для усиления духовной мощи, поскольку ощутил уверенность в силе физической, и пожелал использовать все тайны мироздания лишь себе во благо и по своему усмотрению, при этом исказив роль женщины и принизив, заставив быть ее у себя в подчинении.

Остатки былого женского могущества сохранились лишь в сказках. Баба Яга была хранительницей очага (русской печи), хозяйкой яблоневого сада, в котором росли золотые фрукты – символ молодости, также была хозяйкой леса и животных. Она правила на земле, живя на краю леса, который символизировал переход между мирами. Охраняли бабу Ягу гуси-лебеди, которые являлись жителями небесного и водного миров. Их помощь вместе со своими возможностями открывали ей доступ ко всем трем мирам.

Полцарства в придачу в известных русских сказках можно воспринимать буквально, но относилось это не к приданому, заслуженному в удачно заключенном брачном союзе. Такова была награда после удачно пройденного обряда посвящения на трон.

Проверка претендентов была достаточно сурова и жестока, потому что будущий царь должен быть знатоком всех трех миров. Он должен был обладать достаточным могуществом и духовной силой, чтобы охранять своих подданных от напастей, исходящих из любого мира.

Вторая половина царства была у главной ведуньи или жрицы, или богини или бабы Яги. Эта женщина отвечала за проведение обряда и выбор правителя, что и показано в сказках, как смотрины женихов и последующая помощь невесты своему избраннику в испытаниях.

Изначально, будучи царицей природы, она совершала в глазах людей добрые деяния. Лечила их, обучала основам сохранения гармонии в мире, раскрывала смысл тайной образности мироздания, знакомила и учила общаться с представителями иных царств живых существ, восстанавливала целостность сил и энергий в случае произошедших катаклизмов. Кроме посвящения юношей на царство проводила обряды инициации среди девушек, посвящая их в тайны женской силы. Потом же, когда магия была забыта, а матриархат упразднили, чего только не стали связывать с той женщиной: убийства, разрушения и смерти, человеческие жертвоприношения, каннибализм. Многое тогда изменило свой смысл. Огонь больше не поддерживался силой душевного тепла, его заменило жертвоприношение через костер, аскетизм перестал быть сосредоточением на любви к миру и стал отрешением от него.

Женщина, ставшая личной жрицей при царе, объясняла не понятные для него явления, потому что он уже не обладал полным знанием, как было после посвящения. Этот путь стал открываться теперь лишь избранным. Научившись получать необходимые знания, мужчины образовали свой жреческий институт, вытеснив женщин с этой роли.

Их древнюю способность черпать энергию из ведаемого только им источника силы и собирать ее в одном месте, а также приводить к порядку жизненные потоки положили в основу ведения домашнего хозяйства. Тем самым женщины были полностью лишены возможности осуществлять всеобщую власть, став ограниченными властью в пределах только одного дома.

Из сказки всю правду не выкинешь, иначе смысл ее потеряется, но образы изменить можно. Кто знает это, тот читает сказки, как быль, помня об их добром прошлом.

Таким же добрым был и Кощей, он являлся прошедшим обряд посвящения царем эпохи матриархата, потому только баба Яга знала, где его найти и как убить. С ним рядом в сказке когда-то находилась и я под именем Марьи, он тогда отвечал за плодородие и благосостояние государства. С приходом Ивана он утратил свои функции и был отправлен в царство льдов, став врагом человечества.

Игла, в которой средоточится вся жизнь Кощея, есть ось мироздания, потому она находится в яйце. Сломать его иглу означает воссоздать мир по-новому с новой осью, изменив прежние порядки. Эту же ось являет собой Мировое древо. Однажды ты понял, что их может быть несколько, теперь же ты сможешь объяснить, отчего это становится возможным.

Прозвище Кощея «Бессмертный» подтверждает то, что образ древнего царя испокон веков хранится в памяти людей, и существует там до сих пор, пусть и в искаженной форме.

Как видишь, воспроизведенная тобой структура древнего общества, характерна и для русских мифов, запечатленных в сказках.

Так же как и в других странах, в России происходила борьба богов и последующая замена победителями побежденных. Для нас, богов, это ничего не изменило, лишь людям оно стирает память о прошлом. Но ты желаешь восстановить ее и найти Правду, потому я помогаю тебе все это время.

Все больше изучая мифы разных народов, и сопоставляя исторические факты различных эпох, ты убеждаешься в том, что зло это искаженная форма некогда существовавшего добра. Совсем скоро ты поймешь, что зла не существует вовсе, и придешь к состоянию абсолютной любви. Также поймешь, что мифы и сказки всех народов – это виртуозное переплетение и переиначивание одних и тех же фактов, принадлежавших реальной истории.