Аксана Шогенова - Капканы и империи

Кабардинцы настойчиво и дипломатично будут добиваться снесения укреплений: «…всеподданнейше просим всемилостивейше нас, рабов своих, не оставить и удостоить по-прежнему Вашему императорскому высочеству службу нашу продолжить, а мы вашему величеству всеподданнейше представляем: хотя в Моздоке караулу и строения не будет, но Вашему величеству опасности ни от кого не настоит и нам обиды быть не может, потому что противу нас, рабов Ваших, никакой народ супротивляться не может».

Елизавета Петровна услышит чаяния кабардинских князей и пойдет им навстречу, а во избежание обострения отношений с Османской империей и ухудшения отношений с Кабардой прикажет уничтожить Моздокское поселение. Но то была Елизавета Петровна, дочь Петра I! Екатерина же Алексеевна, урождённая немка, желает видеть Кабарду – подданную, а не Кабарду – союзницу. В состав её крепнущей Российской империи безоговорочно должна войти и Кабарда!

Екатерина II, подобно Каплан-Гирею, пытается начать правление с триумфа, – продолжал я.– Она принесёт многочисленные страдания на адыгскую землю. Ей будут чужды отношения, связывающие Россию и Кабарду с 1522 года, проверенные на поле брани. Мощь русской армии, преданной ей всем сердцем, она обратит на Крым и на Кавказ, а в первую очередь – на Кабарду как сердце Северного Кавказа. Сначала к ее ногам падёт Крым, потом и… Кабарда.

Вы, уважаемый Кургоко – продолжал я, – пытались вести переговоры с Каплан-Гиреем, а Ваши потомки будут делегировать старейшин на переговоры с Екатериной. Как и Каплан-Гирей, она останется глуха к здравым доводам. Вырастет на Моздоке крепость. Это и станет источником конфликта.

– Моздок! Кто-то посягнёт на наши земли на Моздоке?! Ты что-то путаешь… Издревле это наша земля. От Кубани до Каспия пасутся наши табуны и крупный рогатый скот. Кругом наши стада и горы… Урочище Моздока – самый центр кабардинской земли! Это лучшие наши пастбища… Они и зимние и весенние. Эти земли мы сдаём в аренду армянам, грузинам, грекам, крымским евреям… На Моздоке находятся и солёные озёра, поваренная и глауберова соль нужна людям! – возмущению Кургоко не было предела. Князь не мог успокоиться.

– Уважаемый Кургоко, я рассказал Вам нашу (кабардинскую) версию начала конфликта. Есть и русская.

– И чем же русская отличается от нашей?

– По этой версии русские соблюдали все условия Белградского мирного трактата, то есть Кабарда за Тереком была независимой от России. В урочищах Моздока, на противоположной стороне Терека (на границе с Россией), кабардинцам разрешали пасти животных только с разрешения российской стороны. Но настал день и кабардинец Кургоко Канчокин попросил разрешения у российского правительства поселиться на моздокских землях со своей семьей.

– Расскажи о нём подробней.

– Кургоко Канчокин – младший сын князя Малой Кабарды Канчоко Джиляхстановича. Старший брат – князь Адильгирей Джиляхстанович. Их сестра Русудан была женой картлийского князя Вахтанга VI.

– Почему он решил переселиться? В урочище Моздока нет поселений.

– Из-за вражды князей Малой Кабарды с князями Большой Кабарды.

– И что дальше?

– Ему отказали. По мнению русских историков, российская сторона отказала Канчокину в разрешении на поселение, так как они соблюдают условия Белградского трактата и не вмешиваются во внутренние дела Кабарды.

– Ничего не понял. При чём здесь Канчокин и начало войны?

– Канчокин на этом не остановился. В августе 1759 года он с семьёй принял православие в Кизляре и получил новое имя – Андрей Иванович Канчокин-Черкасский. Через три месяца он вновь обратился к русским властям, но уже как православный подданный Российской империи с прошением дать разрешение на поселение с семьёй, друзьями между урочищами Моздок и Микень. Он предстал перед русскими властями как ущемляемый, преследуемый князьями Большой Кабарды, подданный её величества. Напросился на приём к императрице. В следующем 1760 году Андрей Иванович Канчокин-Черкасский был принят Елизаветой Петровной. Он оставался в Петербурге два года. К тому времени власть поменялась. Выяснилось, что он способствовал восшествию на российский престол Екатерины II, принимал активное участие в перевороте, за что получил чин полковника и годовое содержание в 500 рублей.

– И тем менее не всё ещё понятно.

– На следующий 1763 год Кургоко Канчокин вернулся из Петербурга, поселился в урочище Моздока, где построили крепость. Беглые крестьяне (по версии русской стороны) устремились в Моздок, стали массово переходить в православие. Сбегавших крестьян стало настолько много, что вокруг крепости стали появляться маленькие поселения. Русские историки пишут, что их число достигло десяти тысяч.

– Десять тысяч человек – это как целая армия! В битве с османо-крымцами нас было десять тысяч. Такое большое количество мне кажется сомнительным. Что было дальше?

– Далее князья Большой Кабарды Касай Атажукин, Асланбек Карамурзин и другие пытались убить вероотступника Кургоко Канчокина несколько раз, но безуспешно.

– И ты продолжаешь настаивать на том, что из-за преследования Канчокина разгорелся конфликт? – спросил Кургоко Атажукин.

– Русские историки уверяют, что конфликт начался не из-за Канчокина, не из-за земли в урочище Моздока, а из-за того, что кабардинские князья были недовольны массовым бегством своих крестьян в Моздок. Они считают, что десять тысяч человек крестьян взбунтовались против своих князей, что они теперь хотят креститься и получить защиту русской короны.

– То есть ты хочешь сказать, что кабардинские князья были плохими и крестьяне от них убегали? – посмотрел суровым взглядом Атажукин.

– Идеальных людей нет, вполне возможно, что какие-то побеги имели место, но не в количестве, кратном числу целой армии. Это видение причины конфликта с русской стороны. По словам русских историков, князья приезжали на переговоры, большинство крестьян вернулось к ним, но были и те, кто не захотел возвращаться. Русских объявили в укрывательстве, начались первые столкновения, которые переросли в войну.

– К сожалению, не бывает в жизни так, чтобы не было ссор, конфликтов между людьми. Даже Каин убил Авеля – родного брата из ревности. Народная мудрость гласит: «В воде два камня, и те могут столкнуться» 20 20 Адыгская пословица. . Бывают и сложности между князьями и крестьянами. Кто-то что-то украдёт, кто-то кого-то ударит. Всякое бывает. Я сам князь. Всегда стараюсь стоять на правде и справедливости. Если мой сын обидит человека, то я его накажу. Ровно так же накажу и крестьянина, если он причинит вред другому крестьянину. Но я никогда не слышал, чтобы князья в Кабарде творили столько зла, что люди убегали от них.