Елена Радчук - Планета Россия

Рис.32. Рисунок с ободка круглой «игральной фишки», 890—910 гг . Старая Ладога. Земляное городище. Раскопки д. и. н. Е.А.Рябина, 1977 г. Два варианта расположения изображения.

Конструкторы ракетно-космической техники еще не работали с северными наскальными изображениями, но уже сегодня проведен серьезный инженерный анализ изображений летательных аппаратов на средневековых фресках Дечанского монастыря на Балканах. Здесь обнаружены изображения двух необычных летательных аппаратов. 17 17 Высоко-Дечанская лавра находится в самом центре Косово, в сердце древней Сербии, у самой албанской границы, где достигла своего расцвета сербская династия Неманичей. В 1330 году сербский король Стефан Дечанский II после победы над греками и болгарами при Вельбужде построил здесь храм во славу Христа Спасителя. Главным архитектором храма был католик-далматинец Фра-Вита. Храм покрыт огромным количеством фресок (до десяти тысяч).

Рис.33. «Ангелы, летящие в небе». Фрагмент фрески «Распятие». Сербия, Высоко-Дечанская лавра.

В.И.Авинский в книге «Палеоуфология или звездная предыстория человечества» пишет: «Анализ двух странных фигур на фресках XIV в. Дечанского монастыря, которые не имеют научно-обоснованной исторической трактовки, показал, что две, на первый взгляд разные фигуры – это модификация одного предмета. Если фигуры привести к одному масштабу и развернуть одну из них на 180 градусов, обнаружится почти точное совпадение их проекции. Кроме того, по своей „конструкции“ одна из фигур напоминает бескрылые летательные аппараты типа „Аэродин“; каплевидный фюзеляж, носовой контур с углом около 15º (как у самолетов ТУ или „Конкорда“), штыревые опоры-стабилизаторы, сопла двух двигателей – маршевого и рулевого. Вот обобщенная трактовка этого объекта, согласованная с несколькими квалифицированными специалистами. Коэффициент техногенности, по их оценкам, во всяком случае, больше 0,5, левый фрагмент фрески можно интерпретировать как типичную картину вхождения космического аппарата в плотные слои атмосферы. Видны срывающиеся с обшивки языки пламени при ее кинетическом разогреве. Четко выражена усиленная лобовая часть фюзеляжа, толщина которой в 2—2,5 раза превышает толщину лобовых стенок. Стабилизаторы прижаты к корпусу. По своим очертаниям аппарат напоминает падающую каплю. Именно такая форма оптимальна для входа в плотные слои атмосферы. На правом фрагменте изображен тот же аппарат, но во время его полета в крейсерском режиме. Обращенный конусом по направлению полета, он имеет снарядоподобную форму, наиболее выгодную для полета на гиперзвуковых скоростях. Стабилизаторы обращены назад и могут выполнять активную роль в управлении аппаратом. Трансформируемый таким образом аппарат удобен для вертикального полета, горизонтальной или вертикальной посадки с использованием одного и того же маршевого двигателя. Для управления аппаратом в космическом пространстве используется рулевой двигатель. И вот у этого дечановского аппарата есть аналоги в современной технике. Имеется в виду американский проект космического челнока с двигателем типа „Синерджет“. Он словно скопирован с дечанского аппарата, в чем можно убедиться, сопоставив контуры конструкций».

На северных наскальных изображениях даже дилетант может выделить три типа летательных аппаратов:

– самолетоподобные крылатые аппараты,

– космические чатлы,

– спускаемые ракетоподобные аппараты.

На скалах сохранились и изображения «людей» в различных типах скафандров. В археологической литературе их называют «получеловеческими-полузвериными фигурами, являющимися изображениями тотемных предков или же замаскированными под тотем людьми». Я увеличиваю для вас фрагмент изображений, посмотрите сами, на этих «замаскированных людей». Очевидно, что это скафандры.

Рис.34. Человек в скафандре. Онежские петроглифы . Увеличенный фрагмент наскального изображения. Эрмитаж.

Рисунок можно было бы назвать фантазией научных сотрудников, если бы не литые фигурки, найденные в 1909 г. в Мартыновском кладе на Киевщине. Специалисты по русскому прикладному искусству описывают их следующим образом: «Они изображены, как бы пляшущими. Каждый из них стоит подбоченившись, словно готовясь пойти в присядку, опустив руки на бедра, подогнув ноги. Поражает живость и реальность их поз и идолообразность, условность их лиц, превращенных в устрашаюшие геометрические маски. Лица – точно квадраты. Они обрамлены золотыми ободками – „золотыми власами“. Головы преувеличенно велики в сравнении с остальными частями тела». 18 18 В.М.Василенко. Русское прикладное искусство. История и становление: I в. до нашей эры – V в. нашей эры. – М.,1972. – С.96.

Рис.35. «Пляшущие фигурки». Мартыновский клад на Киевщине. ( В. М. Василенко. Русское прикладное искусство. История и становление: I в. до нашей эры – V в. нашей эры. – М.,1972. – С. 96)

С 60-х годов двадцатого века советские ученые занимались японскими статуэтками «дога», определив их как изображения людей, одетых в скафандр. А у себя под носом ничего не видим. Устрашающие геометрические маски – гермошлем, «золотые власа» – форма шлема, определенная наличием встроенной аппаратуры. «Загадочные существа» облачены в защитные костюмы, находящиеся в конструктивном единстве с гермошлемами. Столь же герметичны обувь и перчатки этих загадочных существ. На груди у фигурок вовсе не орнаментальная вышивка, а щиток управления. И если этим идолам поклонялись славяне, то это понятно – поди не поклонись.

Рис.36. Скафандры. Онежские петроглифы . Увеличенные фрагменты наскальных изображений.

Изображение аналогичное онежским петроглифам было обнаружено на глиняном сосуде из новгородской Перыни. В. И. Авинский определил его… как «изображение существа в скафандре с антенной». Это образец «первобытного» искусства в литературе по археологии трактуется как «чертик с рожками», а вот радиоинженер может определить и тип этих «рожек» – вибраторная антенна. Сегодня такие антенны широко используются в аэронавигации. Поэтому возможен и другой вариант, мы имеем дело с дистанционно управляемым роботом.